今日读:子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
士:此字始见于西周金文。2
士的称谓经历了很多的变化，早在五帝时代，士的意思是指治狱的刑官，这也是其本义；后引申指男子，也引申官阶等级；也用作姓氏。士”的称谓经历过许多的变化。据古籍记载，早在“五帝”时代“士”是治狱的刑官。《尚书》中说“汝作士，五刑有服。”说的也就是刑官之义。这也是“士”的本义。在本义中包含了理刑狱的司法官。故用像斧钺的字符来记录。典籍中的“士”也指对未婚青年男子的称谓。《字汇·士部》说“士，未娶亦曰士。”这里的士说的便是此义。后也引申指古代贵族的最低一级。
耻:据已有古文字材料，此字最古形体为战国文字，也见于战国前的著作《诗经》。“耻”原作“恥”，从心耳声，耳兼表义。至汉代“恥”里的心变为止。“耻”本义指声誉上受到的损害，即耻辱，用作动词指羞辱、侮辱，引申为感到羞愧。14
孔子认为一个人如果有志于道，希望进一步提升自己的仁的修养，但是却对于身外之物有渴望，对于自己的物质条件不好而感受到羞耻，这样的人不值得和他谈论。
我想起生活中的例子，我们科室的院士夫人经常抱怨自己家的院士，一心扑在工作上，没有生活情趣，不讲究吃穿，对学生殚精竭虑，找到长处，积极鼓励，对工作一丝不苟，是个工作狂。为了自己的理想，可以放弃国外优渥的待遇，回到国内来工作，在工作期间不遗余力的为学校申请课题，虽然院士不是一个有情趣的人，但是，我觉得他确实是一个仁义君子。对自己的小家也许有亏欠，但是，对于自己的事业是无愧于心的 ，这不就是一个有志于道，但不耻恶衣恶食的例子。
还有很多先辈，比如钱学森等人也是这样为了理想，为了国家，不惧恶衣恶食，为了理想而努力，这也是君子的代表啊！
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