人生最大的悲哀不是病痛、不是失恋、不是失业，而是对生和死、对永生和永刑的无知。
生和死是天天要发生的事情，永生和永刑对每个人来说是至关重要的。而人们对最重要和最应该知道的事却不知、不问、不想。这难道不是最大的悲哀吗？
人有必要也有责任把生和死的问题搞清楚，更有必要对永生和永刑有确定性的认知。不然人在糊涂的状态中死亡是不甘心的，也是不能瞑目的。当上帝审判的人的时候结局已经定了。人未死之前是确定和把握永生和永刑的机会。
孔子日：未知生，焉知死？活着还没有弄明白，思考死亡有什么意义呢？还要加上一句，更何况永生和永刑对我有什么相干呢？孔子不愧是一个有思考能力的思想家和教育家。最起码他思考过生和死的问题；他不但思考生和死的问题，他还思考永生的大问题。他在《论语里仁》里有这样的话说：朝闻道，夕死可矣。也就是说我早晨听见了道，晚上死去也可以。可见他对真理寻求的迫切。
《圣经》记载:“太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(约翰福音 1:1-5 和合本)
可见思考的能力是与生俱来的，当人继续思考的时候就会从里暗中走向光明。孔子是运用了自己思考的能力。而在这个世界上也只有人具备思考的能力和无限的想象力，人如果放弃了人本该有的思考能力和想象力，就等于放弃上帝给人的权利。因为上帝造人的时候是给人自由意志，这是极其宝贵的。
《圣经》记载：“耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创世记 2:7和合本)
有灵的活人，这意味着人是有思想、有理性、有自由意志。人也应该明白和知道，人活着不只在乎肉体，而在乎人的灵在人的里面而活。人的灵魂是不死的 。怪不得人都有永生的愿望！
《圣经》记载：“ 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。 ”(传道书 3:11 和合本)
思想：从出生到永生一个在头，一个在尾，如果人不知道头也不知道尾，只知道中间的一部分，那么人在中间的这一部分中，不管人活的有多么的精彩，最终人只有在死亡的痛苦中落下帷幕。难道人生就只是这些吗？这是人所要的结果吗？因为死亡对不信上帝的人来说是一个谜！死亡到底是什么？人死后到底应该到哪里去？
人无论做什么事情，都有一个目的，都要有一个计划，然后按照计划去完成。那么人活在这个世界上最起码要对自己负责，要思想：我是谁？我是从哪里来？我将来要往哪里去？我活着的意义和价值到底是什么？在这些问题上，小孩子要比大人清洁和单纯的多，小孩子经常问我是从哪里来的？而成人却因世故而变得浑浑噩噩了。
《圣经》记载：“孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。”
(箴言 20:11 和合本)
上帝对人有普遍的启示，也有特殊的启示。普遍的启示是：
《圣经》记载：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗马书 1:19-20 和合本)
确定：天地、万物和人都是上帝创造的。始祖亚当和夏娃因犯罪离开了上帝，死亡就临到了这个世界；死亡是罪的工价。但人的灵魂是要有归宿的。
《圣经》记载：“因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”(罗马书 6:23 和合本)
人从哪里来，还要回到哪里去，这是天律。也就是人灵魂的归宿。人犯罪以后需要救赎；灵魂回到上帝的怀抱需要有一个条件：那就是接受耶稣做你我个人的救主，罪才能得到赦免，这是上帝给人特殊的启示。在上帝的带领和祂的话语《圣经》中，人才能知道活着的真正价值和意义。从此人不再糊涂、不再迷茫，心中的问号也一一解答了。盼望您能得到这尊贵的生命，也能得到神所赐给您的永生。
《圣经》记载：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音 3:16 和合本)
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