是什么激发我们的审美情感？

是什么激发我们的审美情感？

                    有意味的形式

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克莱尔·贝尔在《艺术》中提出著名的美学理论“有意味的形式”。

一首歌中是什么打动我们的内心？一幅画中是什么让我们驻足欣赏？一首诗中又是什么让我们感荡心灵？是什么激发我们审美的情感，让我们沉浸在无言的喜悦中？

克莱夫贝尔说，是艺术的形式，是有“意味的形式”。

什么是“有意味的形式”？

它是我们所说的“美”，是承载情感的“美”。

它是创造的形式，而不是再现生活的形式，它是承载情感的形式，而不是表现内容的形式，它是包含创作者情感的纯粹形式，是欣赏者得以感动或者获得审美情感的原因。

“有意味的形式”的代表

塞尚是艺术形式之父，他发现了形式这块美洲新大陆。他是后印象主义的代表画家。他终其一生都在追求纯粹的形式，那种在灵感瞬间带给人审美迷狂的形式，下面这幅图就是他从现实画面中抽离出来的本质或者纯粹的形式，这是他凭借自己的主观直觉所表现的画面。正是这种本质的形式令我们感动，令我们产生审美情感。

是什么激发我们的审美情感？

原始的艺术符号是有意味的形式，它拙劣稚朴，但是它是原始人创造的形式，承载着原始先民强烈的巫术宗教情感，所以原始艺术并不是无意义的，相反，它是原始人对世界的纯粹的情感表达，是情感迷狂时的形式固化。

为什么“有意味的形式”带给我们审美情感？

当一个人产生审美情感时，他关注的只有事物本身，不是事物的功能，与外在世界无关，这就是康德所说的“审美不涉利害”，审美的超功利性。

所以“有意味的形式”是远离现实的形式，是创造的形式。但是为什么它能承载创造者的情感，另接受者感动？

你是否被一首钢琴曲的旋律所感动，它只是音调的强弱和起伏，但是它能给我们带来情感感受。

你是否被一部文学作品所感动，它不过是文字符号的排列，但是它让你悲喜交加。

是什么让艺术家痴迷地追求，是什么领欣赏者所沉醉，是这种纯粹的形式，是康德所说的“物自体”，或者是“终极现实”，它相当于宗教中的神或者宇宙，它是人不可认知的东西，但是它是确实存在的，它给人带来艺术直觉，带来迷狂的感受。

这就是为什么一幅优秀的画能让我们产生审美情感，正是事物本身的纯粹的形式，我们无法知道的可是却存在的东西令我们感动，宗教能带给我们信仰，成为我们情感的寄托，艺术又何尝不是一种信仰，那种被形式感动的瞬间，那种喜悦的瞬间，就是一个人的心灵被救赎的时刻。

 

是什么激发我们的审美情感？