《红楼梦》借作者之口，开篇便说要将真事隐去，“又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰‘贾雨村’云云。”
由上述文本可知，《红楼梦》是作者用生花妙笔，极力地隐去了现实生活中的真人真事，却“用假语村言，敷演出一段故事”来。今天，我们就来谈谈《红楼梦》中的“假语村言”。
假语存之国事和家事
仔细阅读《红楼梦》，读者就不难看出作者说了哪些“假语村言”，这与我写得《红楼梦为什么要将真事隐去》中的论述是一致的，作者所说的“假语村言”与将“真事隐去”是相辅相承的，如“风月宝鉴”一样，体现的是一体两面，概括起来就是两方面：国事和家事。
正是因为《红楼梦》主要想讲得是国事，而国事又不可轻言，小则罢官入狱，大则家破人亡，所以作者才小心翼翼，不说国事，而是用家事来讲故事，因此给故事的人物取个名字叫“贾雨村”，谐音即是“假语存”，旨在用“假语村言”敷衍出一个故事来，即以贾、史、王、薛四大家族败落的故事，其中纠缠着N个爱恨交织的儿女故事，以及剪不断、理还乱的亲情、友情故事，以为“闺阁昭传”的“假语”做障眼法，表达出作者对所处时代“礼崩乐坏”局面的无力感，控诉了旷世奇才在当时无用武之地、空有一份家国情怀的悲惨现状，以至于走投无路，变得愤世嫉俗，正如作者所言，“满纸荒唐言，一把心酸泪”。
从《红楼梦》文本中看作者所说的“假语村言”是什么？
《红楼梦》中涉及国事、家事两个方面的“假语村言”随处可见，在第一回尤其明显：
“因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德。”又如，“因毫不干涉时世…”等语。
凡是能够认真阅读《红楼梦》的读者，恐怕就不难看出此处文本所说，正是“假语村言”，作者的目的就是在论说“时世”（即时事政治），也就是正话反说，虽然口中“皆是称功颂德”之语，却恰恰是在“伤时骂世”，原因当然是因为作者认为君不仁、臣不良、父不慈、子不孝，表现出来的是“奸”、“佞”、“恶”、“邪”。如果我们了解了这几个字的含义，也就了解了作者所要表达的深意，那就是文本所说的，“指奸”、“责佞”、“贬恶”、“诛邪”。
“奸”，本义是指干扰、冒犯，后引申指私通，进而引申指奸邪、狡诈，也泛指坏人、坏事，它包含两层意思：一是指男女之间发生不正当的性行为，如贾珍与儿媳秦可卿的不伦之事；二是指统治者把自己的意志强加于人民，如清朝皇帝多次下江南，游山玩水、劳民伤财。所以说“指奸”有双重含义，既有对国事的指责，又有对家事的指责。
“佞”，是指惯于用花言巧语谄媚人。“责佞”当然是责备那些有口才而不正派的人。《红楼梦》中的“佞”人，既有国事方面的人，如贾赦、贾珍、贾雨村之流的官员们；也有家事方面的人，如荣国府的女管家王熙凤、薛家少奶奶夏金桂之流。
“恶”，是恶劣、坏的意思，“贬恶”就是贬斥作乱、为非作歹的恶劣行径。如香菱被拐子偷走事件、薛蟠令家人打死冯冤事件、贾雨村乱判葫芦案事件，王熙凤先后（间接）害死了贾瑞、金哥和守备之子、尤二姐等人的伤天害理之行为，以及赵姨娘和宝玉的干妈马道婆等，均在此列。
“邪”，有多种含义，分别是指：不正当，不正派；中医中引起疾病的环境因素，如寒邪、风邪；迷信的人指鬼神给予的灾祸，如中邪；妖异怪诞，如邪魔、邪术等。对上述几种含义的“邪”，《红楼梦》中均有具体情节呈现，所以说“诛邪”，就是对以上种种的“邪”加以谴责。
当然，书中“奸”、“佞”、“恶”、“邪”这几种表现形式并不是完全独立地存在，几种情形有时会相互交织在一起，让人物形象更加立体饱满。典型代表人物，男有贾雨村，女有王熙凤。
结语
“假语村言”，即“假语存焉”，正是《红楼梦》之大关键，读者细品，便会发现，恰是对应了书中“假作真时真亦假”的至理名言。
注：引用文本，出自于人民文学出版社的《红楼梦》。
于2021.12.4 19：46
NO：2021-56
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