古今中外有很多天生不足的人用勤奋和刻苦实现自己的价值，留给后人巨大的精神财富。
身体缺陷是人产生自卑感的原因之一，例如口吃。但世界上有的人天生口吃，却成为演说家或是其他领域杰出人才，像古希腊演说家德摩斯梯尼和政治家丘吉尔等。
我们来看看德摩斯梯尼的励志故事。他天生口吃，然而，为了成为卓越的政治演说家，他刻苦学习和训练。他第一次上台时，演说很不成功，甚至被观众轰下了台。他并没有气馁，而是经过十多年的刻苦训练，最终战胜并超越自己的劣势和自卑。
世界上还有一种天生不足的人，他们因极度的自卑感而做出危害别人和国家的事情，自己的人生也走向毁灭。
在1950年烧毁日本国宝级的金阁寺的见习僧人林承贤，他患有口吃，严重的自卑感促使他纵火烧毁了日本国宝金阁寺，给国家的文化遗产造成了重大损失。林承贤也因此获7年牢刑，后在狱中病逝。
金阁寺是1394年幕府将军足利义满建造，其外观金碧辉煌，及其倒映在水中的金色楼阁形成无语伦比的美，因此得名金阁寺。
这一事件便是三岛由纪夫小说《金阁寺》中的故事原型。三岛将林承贤纵火的动机归于其无法超越的自卑感。
《金阁寺》是三岛由纪夫的代表作，创作于1956年。小说的主角叫沟口，他患有严重口吃且相貌丑陋，这造成他内心极度自卑。他本人并没有通过后天努力去克服自己的先天不足，而是一味沉陷于内心的冲突。一方面，他内心有追求美的愿望，他认为金阁寺是极致之美的代表；另一方面，他的口吃缺陷让他感觉自己极端丑陋，他内心嫉妒金阁寺无与伦比的美，他要毁灭这种极致之美。
沟口一直在对金阁寺的爱与恨之间挣扎。最终，他决定焚毁金阁寺。因为在他看来，只有做这样惊天动地的大事，世人就会对他刮目相看，也不再耻笑他的口吃。他也就不会受自卑感带给他的苦，获得心灵的平静和自由。
他内心总在遭受冲突的折磨，内心仅有的一点希望幻灭后，最终内心的妄念战胜善念，犯下了焚毁了国宝金阁寺的罪行。
沟口的人生走向毁灭有其必然性。第一，沟口自身没有超越自卑的力量，无力做出逃离自卑枷锁的行动。第二，沟口身边的人对他身体缺陷的嘲笑和冷漠让他内心攒足了恨。第三，唯一能走入他内心，给他内心注入阳光的朋友鹤川的死亡让他彻底希望破灭，内心完全被黑暗笼罩。他内心不再挣扎，决意焚毁金阁寺。
第一，母爱缺失的人很难有超越自卑的力量。
《为何母爱会伤人》一书的作者贾丝明·李·科里指出，童年没有得到母亲足够的支持，会让缺失母爱的人缺乏自信和内在支持，因为他们没有好妈妈可以内化。
沟口的母亲就是极为不称职的妈妈。小说中，沟口的母亲出现次数屈指可数，她和儿子完全没有爱的联结。
她不懂得关心儿子的心理需求，只关心儿子是否能成为寺院住持。她告诉沟口要讨法师欢心，成为他的接班人。“妈活着只有这个盼头了。”之后，她几次写信给沟口，信的主要内容就是希望儿子成为金阁寺继承人。
当沟口担心自己会被征入军队而战死时，她作为妈妈的回答是：“傻瓜，要是你这个结巴也被拉去当兵，日本就完了。”
妈妈的这一句话足以让沟口一辈子不原谅她。口吃带给沟口的阴影太大了，生活中的一切都能让沟口想到口吃。开迟的花，他认为：“说不定，它们也是因为结结巴巴开不出来，所以才拖到这么晚才开。”望着被八角金盘的叶子阻挡的雪，“雪片也会像口吃一样磕绊一下，然后才落到地上。”
儿子遭受外界带给他的伤害，这位母亲不仅不觉察，也不去鼓励儿子克服口吃的毛病，反而像外人一样鄙视自己的儿子。来自至亲的伤害是沟口最痛心的。所以，沟口说他恨透了母亲，这一点是很容易理解的。
这样情感冷漠的母亲是无法给儿子足够的能量和支持的，沟口必然被自卑感笼罩，并且没有力量超越它。
第二，对于严重自卑的人来说，外界的嘲笑会让他内心产生毁灭一切的恨。
沟口是渴望别人的关注和肯定的，然而他得到的是无数次的嘲笑和嗤笑。
他在东舞鹤中学时，一位学长趁假期来母校游玩。学长叫他的名字，沟口没有应答，旁边的同学则脱口而出：“他是结巴！”众人则笑得前仰后合。这样的嗤笑对一个青春期敏感的心是多么大的伤害！这时的他内心只剩下恨和报复之心，用沟口自己的话来说：“我一面沉浸在逐个处死平日藐视我的老师和同学的幻想中，一面……”。
青春期的沟口对邻家女孩有为子好奇而又有好感。他在有为子上班的路上搞了恶作剧，从树后面冲到有为子的自行车前，有为子的反应是：只盯着沟口的嘴，并且说：“什么呀，你这小结巴，搞什么鬼！”
有为子的动作和话语让沟口感受到了耻辱，自尊心受到了伤害。于是他诅咒有为子死掉，因为有为子见证了他的耻辱，没有了证人，他的耻辱也会随之根除，即使有为子是时常萦绕他内心的完美女人。
这些侮辱都让沟口内心充满了恨，这进一步加厚了隔开他与外界的心墙，也让他蓄意毁灭金阁寺。
第三，唯一能走入沟口内心的朋友鹤川死了，他内心唯一的希望随之幻灭，他的心门也永远对外界关闭了。
沟口身边的人中，只有鹤川能看见沟口的孤独，沟口和他交往感到安心和自由，感觉自己说话也变得流利。最让沟口感动的是，鹤川从未讥笑过他的口吃。
两个少年有过很多美好的回忆。两人相互搭着肩膀，站在水边聊天。两人在夜深人静时一起分享鹤川家人寄来的甜食。两人一起爬山。这样的场景都清晰地留在沟口的记忆里，这些都是照进他黑暗内心的阳光，温暖着他的心。
然而，鹤川死了，死于车祸，也或许是自杀，不管什么原因，他的死让沟口心中唯一的亮光熄灭了。
沟口是感激鹤川的，他为鹤川留下了父亲死时都不曾有的眼泪，他为鹤川服了近一年的丧。
“现在失去了他，我才明白，我和光明的白日世界相连的一缕细线，因为他的死而中断了。”
这时的沟口不再对金阁寺的爱与恨中摇摆，他已执意焚毁金阁寺。
其实，三岛由纪夫在小说中给沟口“安排”了几种超越自卑的机会。他可以苦练英语，因为他说英语时是不口吃的，然而，他没有这样做。他也可以苦练尺八这种乐器，他已经学会了尺八基础，吹得很流畅，然而，他卖掉了尺八。他也可以通过读书提升自己的认知，只是书被他扔到了一边。他本有希望继承师父的衣鉢，成为金阁寺的主持，然而，他自己又放弃了。这一切的根源是他没有超越自卑的能量。
不得不说三岛由纪夫不但是一位成功的小说家，他更是一位心理学家，他熟知一位极度自卑者该有的心理活动和行为。他根据一个真实事件，由结果出发，在小说《金阁寺》中为读者道出了肇事者的犯罪动机，并且给读者呈现出极度自卑者的毁灭性性格的原因。
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