作者：夫子音
《正蒙》句解第九十三
【原文】：
有无虚实通为一物者，性也；不能为一，非尽性也。饮食男女皆性也，是乌可灭？然则有无皆性也，是岂无对？庄、老、浮屠为此说久矣，果畅真理乎？
【译文】：
物体的有与无、虚与实其实是一种气体的构造所成，这是天地万物的本性；不能理解为一种元素形成，那么并不是真正通达天性。饮食男女都是本性的显现，这是不能够更改的自然规律。但是有与无都是本性的显现，难道没有反对它的理念吗？庄子、老子、释迦已经为了论证这个性空的道理宣说了很久了，他们说得就是真理吗？
作者：夫子音
《正蒙》句解第九十三
【原文】：
有无虚实通为一物者，性也；不能为一，非尽性也。饮食男女皆性也，是乌可灭？然则有无皆性也，是岂无对？庄、老、浮屠为此说久矣，果畅真理乎？
【译文】：
物体的有与无、虚与实其实是一种气体的构造所成，这是天地万物的本性；不能理解为一种元素形成，那么并不是真正通达天性。饮食男女都是本性的显现，这是不能够更改的自然规律。但是有与无都是本性的显现，难道没有反对它的理念吗？庄子、老子、释迦已经为了论证这个性空的道理宣说了很久了，他们说得就是真理吗？
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