从古至今，和谐一直是人类提倡的主题，如“和气生财” , “天时地利人和” 以及论语中的“礼之用，和为贵”等等，如何能做到“和”呢？
“礼之用，和为贵”语出《论语·学而》，全文如下：
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
翻译一下，有子说：”礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。先王治国，就以这样为'美'，大小事情都这样。有行不通的时候，单纯地为和谐而去和谐，不用礼来节制，也是不可行的。“
可以看出，有子既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，想要达到“礼之用，和为贵”，最关键的是“不以礼节之，亦不可行也”，也即“要以礼的方式来节制和谐”，再简单一点“以礼的方式达到和谐”；只有这样，“和为贵”才行得通。
举个例子吧：
比如两个人吵得不可开交，别人怎么劝都没用，那怎么才能停止争吵呢？最合适的办法就是“以礼的方式达到和谐”。如果有一方知道这个道理，就会采取主动少说一句，主动说句软话，主动握手，主动和颜悦色，等等“礼节”。如果一方主动这样做了；那么，另一方自然也就没脾气了；“和为贵”就是这样达成的。。有“礼”才有“和”，步步为“礼”，处处才能致“和”。
而“ 和事佬 ”指调解纷争的人，亦特指无原则地进行调解的人。但是有时“和事佬”一词还有一丝丝的贬义成分在里面。
以和事佬哲学去理解“礼之用，和为贵”，显然是有失偏颇，显然是过于肤浅的！
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