还有一点应当注意：“之”和“其”虽然是第三人称代词，但有时候可以灵活运用，用来指“我”、“我的”或“你”、“你的”，如：
柳宗元《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕曰：‘君将哀而生知乎？’”（蒋氏很悲伤，眼泪汪汪地说：“你要可怜我，救活我吗？”）
曹操《让县自明本志令》：“欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汗故征西将军曹侯之墓’，此其志也。”（希望能封侯作征西将军，然后死后在墓碑上题者“汉故征西将军曹侯之墓”几个字，这就是我的志向，）
在这里附带说一下“之”字的一种较特殊的用法：有时“之”放在主语和谓语之间，这种“之”字往往翻译不出来。例如：
《论语·微子》；“道之不行，已知之矣。”
《战国策·燕策二》：“故愿王之熟计之也。”
《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”
那么，它在句子中起什么作用呢？让我们先看两个现代汉语的句子。（1）“他的到来使大家感到十分兴奋。”（2）“大家都盼望着他的到来。”在这两个句子中，“他到来”本是个包含主语和谓语的独立的句子，在中间加上了“的”，主语就成了定语，谓语就成了中心语，整个成了“定语+中心语”的词组。在例（1）中，这个词组是整个句子的主语；在例（2）中，这个词组是整个句子的宾语。“的”字的这种语法作用通常叫做“取消句子独立性”。古汉语中放在主语和谓语之间的“之”，起的也就是这样的作用。在《论语》例中，“道之不行”是作句子的主语；《战国策》例中，“王之熟计之”是作句子的宾语；《左传》例情况略有不同：“皮之不存”既不是主语，也不是宾语，而是一个表示条件的分句。但“之”的作用仍然是取消句子独立性，表示这不是一个独立的句子，而是一个分句。
了解了这一点，对古汉语中“其”的用法就能有更深入的理解。上面说过，故汉语中的“其”，多数是表示“他的”或“他们的”。有时候，比如在《左传·僖公三十二年》“吾见师之出而不见其人也”这样的句子中，“其”字硬翻译为“它”，但实际上，“其”仍然表示“师之人”，只是因为这个“之”字起的是取消句子独立性的作用，所以翻译不出来了。
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