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文木老师的目光中，始终温情地关注着劳苦大众。他的思想根植于毛泽东，他的理论基础源于马列主义唯物辩证法，他的阐述却又是那样井然，同时又有着历史的深邃，常给人以耳目一新之感。
1、他毫不客气地指出：哪里有两极分化，哪里就有马克思和恩格斯；哪里有穷人，哪里就有列宁和毛泽东。
当前，毛泽东“热”潮再一次在世界各地涌起，与纪念改革开放四十周年在官方的热起，足可让我们深思。
2、关于青年一代，关于大学生分配，关于80后的思想追求，文木老师作了历史性的对比，并指出了一个真理。
他说，20世纪80年代，国家正值开放之初，机会极为充裕，有胆就可发财，上了大学，就基本上可当白领。所以那时社会需要更多的自由。要自由就排斥单位的约束。这是当时“自由主义”在中国存在的思想基础。相反，现在越来越多的人即使读了博士也难当白领，家里弟妹为了他们读书在外多年打工，在他们毕业后又无以回报。目前这个阶层连同其对公平的要求，正在日益扩大。
要公平就需要强力国家，这就是目前爱国主义和反“新自由主义”意识日益增长的思想基础，同样也是目前中国红潮已起和“新自由主义”式微的原因。国民党在中国失败的教训告诉我们， 中国是以工农为主体的国家，他们要没好，那谁也没好。
3、文木老师指出，20世纪30年代，蒋介石和毛泽东都认识到了农民问题。但对策却十分不同。蒋介石在农村搞“新生活运动”，毛泽东搞土改。蒋介石给农民送去的是“糖”和“洋货”，而毛泽东给农民送去的是土地和枪。蒋介石给农民输“血”，毛泽东则帮着农民造“血”。农民有了生产资料就有了自我造血的功能，就能自主劳动。毛泽东由此建立了新中国。20世纪50年代，蒋经国学习共产党，也在台湾搞土改，送农民土地，并由此在台湾立住了脚，并成为亚州“四小龙”。
4、对于城镇化，文木老师有其特到看法。他说，历史经验表明，在社会矛盾日增和生产力水平不足以提供更多就业岗位的情况下，将大批农民与土地分离，并以“加快推城镇化”的名义将其推入城镇“无产者”的行列，这样的政策无异于抱薪救火，其前途就是1789年的法国，其进速与这种政策的推进力度成正比。
5、在当下中国，坚持资本主义市场化的所谓“自由派”的每一分“胜利”，都会造成他们的掘墓人，即中国劳苦大众人数和力量的十倍扩大。从这个意义上看，与19世纪欧洲那个“共产主义幽灵”，是欧洲资产阶级全力围堵造成的结果一样，今天中国排山倒海般的”毛泽热”，也是这些“自由派”催生的结果。
6、东西方，究竟有何不同？文木老师指出，中国是以工农为公民绝对主体的国家，他们在绝对资本化的市场导向面前是脆弱的，由此得到的辩证结果，则是他们反抗资本主义市场化的力量——与西方国家相比——却是无比强大的。由此可以预见，中国绝对“市场化”改革失败的速度将比他们成功的速度更快。
7、其实，在这个问题上，伟人毛泽东早就注意到这个规律。他说：“中国自从1911年皇帝被打倒后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也就倒了。凡是右派越嚣张的地方，他们失败就越惨，左派就越起劲。”为什么呢？毛泽东说，“因为代表百分之九十以上的人民利益的一切革命者是不会容忍的”。
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