关于斯宾塞哲学观点的个人见解之生物学和心理学
从斯宾塞的哲学论证中，我们会发现论证中存在一些疑难点，因此我们去不断的深入了解和解读到底在哪儿出了问题。【我们无法对斯宾塞的《教育集》《散文集》以及《社会学原理》的大量内容展开深入的讨论。因为，人们很好地学会了《教育集》中提及的教训，但今天，我们还需对斯宾塞曾经宣称的重科学反文艺言论进行纠正。在斯宾塞所有的散文中，最为脍炙人口的莫过于那些谈论风格、笑以及音乐的文章。因此，艾略特的《赫伯特·斯宾塞》是极佳的阐述斯宾塞的作品。】
有时候。批评或者不同的见解总会令人不快，尤其是在对某些重大成就进行批评和提出不同见解时。但是，斯宾塞的综合哲学到底如何面对时间的考验?这是我们必须考察的。
斯宾塞曾在一篇论“进步”的文章脚注里坦诚地说，他的进化思想以拉马克的习得性特征遗传理论为基础，并非真正以达尔文为先导，因为达尔文的核心观点是自然选择。
因此，与其说斯宾塞是达尔文学派哲学家，还不如说他是拉马克学派哲学家。
《物种起源》问世的时候，斯宾塞即将迈入不惑之年，从概率上讲，人到了四十岁，一般可塑性便逐渐减弱。
斯宾塞的理论并非完美。
比如，他没能将自己的启发性原则(斯宾塞认为,人类进步的脚步会使人的生殖能力减退)与一些不可辩驳的事实(比如，开化的欧洲比野蛮民族有更高的生殖率)调和。
除了这样的瑕疵，斯宾塞生物学理论的最主要缺陷是:首先，他无法摆脱对拉马克的依赖;其次，他没能找到一个动态的人生观。
因此，斯宾塞承认，生命“是无法用物理——化学术语来设想的”,但是,“这一坦白对他的进化公式、他对生命的定义以及他那套综合哲学的整体性是致命一击”。
或许,相比观察有机体几乎是被动地适应环境，观察人类为适应内在关系而调节外在关系的理性力量，能更好地帮助我们发现生命的奥秘。
按照斯宾塞的观点，百分之百的适应便意味着死亡。
在数卷本的心理学著作中，斯宾塞作了系统阐述，却无意与读者分享自己的发现。
因而，我们原本明了的东西被纷繁复杂的术语重新包装，本来清晰明白的地方反而变得晦涩难懂。
我们在读斯宾塞的时候，会疲于理解各种公式、定义;在其著作中，各种心理学事实被斯宾塞简化为神经结构，这种不可靠的简化有时也会令我们疲惫不堪。
也许，最终，作为读者的我们最终都没发现，心灵和意识的起源均未被解释清楚。
斯宾塞曾试图掩饰其思想体系中这一严重破绽，他辩解道，心灵是神经过程的主观伴随物，而该神经过程则以某种方式机械地进化自原始星云。
那么为什么除神经机制以外，还会有这一主观伴随物?斯宾塞没有说明。当然，或许这个问题其实是一切心理学的核心所在。
我是 @别具一格格，爱文字爱分享爱创作。
正在码字创造人生，
岁月孤苦，唯热爱可抵漫长，
期待与你相遇，学习，进步与成长。
喜欢记得点赞收藏，我们下次分享见。
期待关注，让你每天收获一篇优质文章。
网友评论