五，中国的遗产一庆宁寺

      庆宁寺位于蒙古国色楞格省的色楞格河畔，为蒙古国三大喇嘛教寺庙之首，也是在红色政权清洗破坏后如今蒙古保存最好的古建筑群，其余两寺分别为哈拉和林的额尔德尼昭和乌兰巴托的甘丹寺。庆宁寺是雍正皇帝为了表彰一世哲布尊丹巴·扎纳巴扎尔（1635～ 1723年）在维护祖国统一过程中所发挥的巨大作用，遵从康熙皇帝遗诏而建造的，其建筑风格明显体现着清朝皇室的特征。

      一世哲布尊丹巴·扎纳巴扎尔年轻时三至西藏学习，五世达赖授给他“呼图克图”的名号，还赠给黄伞盖一顶。顺治八年（1651年），他返回喀尔喀蒙古，并带回西藏喇嘛及各种工匠、画工约数十人，开始在蒙古弘扬藏传佛教格鲁派。顺治十二年（1655年），土谢图汗察珲多尔济入觐清帝，扎纳巴扎尔以西藏佛像献顺治皇帝，取得清王朝的承认与支持，巩固了其喀尔喀藏传佛教首领地位。在其后的准格尔部噶尔丹入侵时，扎纳巴扎尔面对内部归附清朝还是俄罗斯的分歧时，义正辞严地说：“我辈受天朝（指清中央政府）慈恩最重，若因避兵投入俄罗斯，而俄罗斯素不奉佛，俗尚不同，视我肤言异服，殊非久安之计，莫若携全部内徙，投诚大皇帝（指清朝皇帝康熙）可邀万年之福。”为蒙古归附清朝起到了关键性作用。后来康熙皇帝驾崩时，年事已高的扎纳巴扎尔也已重病在身，就在康熙皇帝驾崩后的第二年，即雍正元年（1723年）正月十四圆寂于北京。鉴于他在噶尔丹叛乱期间，带领喀尔喀蒙古各部南迁归附清廷并共同征讨噶尔丹叛乱，为维护祖国北疆的统一和大漠南北的稳定功劳甚高，康熙皇帝遗诏为其建造陵寝寺庙，于是雍正皇帝主持修建了庆宁寺。扎纳巴扎尔的肉身木乃伊现仍保存在该寺中。

      现在通往庆宁寺的油路正在修建，真希望永远不要修好，只有这样安静的氛围才适合缅怀曾经辉煌的大清。

敕建庆宁寺 正殿 远观 正门 鼓楼

      提起蒙古第二座藏传佛教寺庙额尔德尼召，就不能不提哈拉和林。哈拉和林又称和林、和宁，是成吉思汗钦点的首都所在地，二代汗窝阔台七年（1235年）依父命在此建立蒙古帝国首都，是13世纪中叶世界的中心，地缘位置极为重要，有所谓“天策桓桓控上游, 边庭都付晋藩筹. 河山表带连中夏, 风雪洪蒙戍北楼”，“重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师”之称。简单来说就是由于帕尔米山结的存在，自古以来在我们的印象中，中国要想与欧洲沟通非常困难，而中原文明不断受到草原文明的骚扰侵袭而不能尽除此患，也有一部分原因就是因为草原腹地可以直通欧洲，比如在哈拉和林的位置，从地形因素来讲无论是西进欧洲还是南下中原都没有高山峻岭的阻隔，从距离看到达维也纳与到达杭州的距离也是差不多的，所以中原王朝想要追击草原文明总是不能除恶务尽，而成吉思汗也能以此为中心，扫荡欧亚。苏联支持蒙古，也是因为据此可以控三北（中国的东北、华北和西北）。忽必烈在开平自立为汗并打败阿里不哥后，首都迁往北京，此地设行省，并置兵守护，实行军屯，十分之二的军队负责屯田，就可以养活十分的军队，可见此地也具备农业生产的条件。元亡后，北元又以此为政治中心，但在不断的内战中成为废墟。

      额尔德尼召是外蒙古喀尔喀部土谢图汗的阿巴岱汗，为了纪念哈拉和林于1586年在哈拉和林遗址旁修建的，据说算是蒙古的第一座格鲁派寺庙，也象征着外蒙古全民信仰藏传佛教的开始。清朝时皇帝曾赐汉名为光显寺。当年建召的时候，哈拉和林已经是一片平地，很多建筑材料来自哈拉和林的废墟，有很多哈拉和林历史文物，都是在额尔德尼召发现的。

寺墙由108座佛塔组成 如今寺庙的围墙内已是一片废墟 仅存的唯 一 一座佛塔 另一座寺庙

召内仅存的另外一座建筑，没看懂是干什么的，整个召内就只剩下以上三个建筑（而全盛时期召里有62座寺庙）

        蒙古第三座值得去的寺庙是甘丹寺，是现今蒙古广大佛教徒的活动中心，香火最旺的一座寺庙（庆宁寺只有不多的喇嘛，额尔德尼召我是一个喇嘛都没有见到，只看到一个守门人），也是被乔巴山清洗后最先恢复宗教活动的寺庙，该庙始建于1838年。现在甘丹寺共有五座僧院，一百多名喇嘛，定期举行大规模或小规模的祈祷仪式。

正殿 正殿

      蒙古的寺庙好像都不收门票，但是一些小门是锁着的，不知道是不是给钱才能进去。以上三座庙都曾显赫一时，也都曾多次被毁和重建。最主要的破坏应该有两次，一次是厄鲁特蒙古准噶尔部的噶尔丹入侵。以前在国内的龙门石窟就看到很多被削了半个脑袋的佛像，当时还以为是艺术品偷盗，被贩卖到国外了，这几天听解说才知道这是文化破坏，新来的民族要毁坏以前的文化传承，而在古代，宗教就是最重要的文化象征，所以宗教雕像被破坏的最为严重，类似焚书坑儒的意思。蒙古共产党也一样，第二次大规模破坏就是在蒙古人民共和国成立之后，乔巴山在斯大林的高压下，奉行敌视宗教的政策，上万名喇嘛被屠杀或者强迫还俗，庆宁寺和额尔德尼召等大部分寺庙都被毁坏。在蒙古民主革命之前，全国只有乌兰巴托的甘丹寺作为宗教场所。

        现在虽然经过了重建，但是总体已经大不如前，感觉蒙古国信佛教的人越来越少，最热闹的甘丹寺好像也就和我们村的一座喇嘛庙人流量差不多，当然仅仅是指人流量。

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