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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
【孔子说：一个人不仁，要礼有什么用？一个人不仁，要乐有什么用？】
“仁”是人的一种品质状态，可以是爱心、孝慈、忠诚、勇敢，依旧按照惯例，不做翻译。因为前文是孔子批评鲁国的贵族，尤其是三桓行僭越之事，所以后人一致认为这一段是对前两段的总结，言之有理，也难为了论语编纂者的苦心。
一个人是否做到了仁，更多的应该看他内心的真正动机、做事方法。论语为政第二篇中，孔子说到：“视其所以，观其所由，察其所安”，那么仁的表现也是真实不做作的。拿三桓来说，他们也经常问孔子怎么做事做人，但是实际行为却是不讲礼，更没有孝慈，另外孔子的很多学生都在三桓家里当家臣，却依旧无法阻止三桓做违逆之事，比如后文马上讲到的林放。种种行为和“人而不仁，如礼何”对应起来，三桓的表面工作就显得很苍白。
孔子提到“如乐何”并不是说不能听歌，而是代指用来嬉戏的乐舞对一个人成仁起不了作用。参加一场音乐会，大师在台上深情演绎，美轮美奂让人愉悦，如果来这里真实动机不纯，而是各种摆拍，在社交圈里发一些看起来高大上的文字说明，为了一点点的虚荣，“如乐何”？
有人会说追求物质的享受是每个人的权利和自由，不需要被说三道四，这个杠先不抬了。追求仁，是需要修炼的，孔夫子说过：“求仁而得仁，又何怨？”
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