需卦(二)

作者: 清新説 | 来源:发表于2022-08-18 17:47 被阅读0次
    学习《易经》的读书笔记(十五)

    二、待机之道

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    一个人要生活,他就会有很多欲望。

    因此,就必须想办法去满足,这个从正面来讲,它是一种良好的驱动力,使得你很积极,很上进,但是从负面来看,你会发现,就是自己跟自己过不去。

    所以需卦下卦是乾。

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    乾就是说你是君子。你很刚健,你很求上进。

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    但是,你这辈子肯定是劳碌命。

    就这么简单。

    所以当我们鼓励小孩,你要怎么样你要怎么样,我爱你,所以才这样鼓励你。实际上你已经在害他了,害他一辈子都紧张,忙碌,苦恼。这就是一阴一阳之谓道。

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    因为需卦的上卦是坎,坎就是说危险。

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    上下两卦合起来告诉我们,就算你一个人再刚健,再积极,再奋发,你也免不了处处都是风险,所以还是要适可而止,不要过分。

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    你看它的六个爻很有意思:初九、九三、六四、九五、上六都是当位的。它有六分之五是当位的。

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    可见需要只要是正当的,就没有什么好回避的,也不能回避。

    (九二不当位。为什么?等等再说。)

    先看初九爻。初九爻讲的非常清楚。需于郊,利用恒,无咎。

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    这是什么意思?

    就是一个年轻人,刚刚进入社会,他就好像还没有进城一样,在效外。

    大家想象一下,当你在郊外的时候,你有什么感觉?

    你的步调自然比较慢了,你去看城里人走路,快得不得了,可是你到乡下去看,他们都是慢吞吞的。

    为什么会这样?因为他心里知道,我现在在郊外,我不管要进哪个城,都要有一个过程,不是说马上就能进去的,这急不得。

    这就告诉我们,一个年轻人刚刚步入社会,你想买房子,知道自己买不起,想快速升官自己也做不到,想发大财自己也不可能,反正走哪条路,都要有一个漫长的过程,所以自己就不急了。

    如果这时候急,那就是虐待自己。所以不急反而是好的。

    不急会怎么样?会培养你有恒的这种修养,有恒才是成功的根本。

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    所以,慢慢来,急什么?因为急也没有用。

    无咎就是说你有这种素养,你明白自己的处境,就不好高骛远了。也不会想一夜之间,要功成名就。这样,你就没有后遗症了。

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    你看有些人年纪轻轻就发神经了。

    有些人年纪轻轻,逼到自己跳楼。有些人年纪轻轻,弄得你完全没有羞耻心。这就是你没有看到初九。

    需与郊,急什么呢?急也没用,不如怎么利用恒,利用这个时间,来培养自己的耐性,培养自己的恒心,你就无咎了。

    需卦六爻,五爻当位,即是说:如果需求合理,我们应当尽力争取,在争取的过程中,首先要有恒心,这是需卦初爻对我们的告诫。

    二爻是需卦中唯一不当位的一爻,那么阳爻居阴位,我们应当注意什么呢?

    A:需要中的危险。

    九二是什么?需于沙,小有言,终吉。

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    什么叫需于沙?因为你所要的东西是什么,就是水池。

    水池充满了危险可是你还要去,因为你要生存,你要生活,你必须要面对挑战。

    虽然九二危险,但其它五个爻都当位,就是说只要正当,你就不能躲避,你往前走就行。

    当你从郊外一直向河旁边走的时候,你走到地上,踩到沙的时候你就知道了,河快近了,快了,你在效外的时候,大家都知道很遥远,所以彼此之间没有什么竞争,可是你踩到沙的时候,沙会使得你脚痛,为什么呢?

    因为竞争人多了。

    当需要很遥远的时候,人家不会跟你争,反正谁也要不到,大家客客气气算了。

    可是眼看着就要到手了,只有一个职位,七八个人竞争,十几个人都要,这时怎么样?小有言,就开始有闲言闲语了。

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    人们说:

    “看你的样子你也想争取吗?”

    “你不要了,要到也没有用。”

    “哦,你这么积极?是不是你爸爸给你拉好关系了?”

    人们就破坏你,抺黑你,扭曲你,弄得你这样也不对,那样也不是。

    当传来了消息,说上面那个缺是要提拔你的,所有人看到你都没有几句好话:

    “哎呀,你真会拍马屁。”“

    哎呀,你是不是谁的小舅子?”

    “哎呀你怎么……”

    你怎么办?

    小有言是很烦的,你不要听他们的,你只要按照你既定的方针,按照你既定的方向,你采用合理的方式,最终是吉祥的。

    因为这是你必须要经历的,谁叫你阳爻居阴位呢?

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    你看一个年轻人,当他觉得买房没希望时,他反而过得很潇洒了。

    可有的年轻人,他觉得差不多了,他的头期款可以付了,这时候,他却苦恼万分了。

    他如果不付,钱放在银行里面利息太少了,也很可能花掉,更可怕的是被朋友借掉。

    他去付,就开始背债,然后每次为了付房钱,搞的苦不堪言。

    天底下没有多少是刚刚好的,说你的收入正好有那盈余,可以去付房款。

    为什么九二不当位?

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    因为那是阴位。

    你这时候应该稍微柔一点,你偏那么刚,就是急,你再隔一段时间行不行?不行。为什么?当我赚到10万的时候,房价是18万。我赚到18万的时候,房价36万。我赚到36万的时候,房价已经70万了。我怎么能等呢?

    所以才叫九二啊,就是你的脚会痛,沙磨得你寸步难行,而且杂音很多:

    “你看你不要命了?为了买房子值得吗?”

    “你不会向你爸爸要吗?你爸爸那么多钱,你跟他借就是了。”

    你要不要听?你听这个不对,听那个也不对,你旁边杂音很多。

    这个时候你要做的事情,就是我坚定我的路子要走。

    需卦卦象上坎下乾,就是说险在前。

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    那么,经历了需卦二爻,行中道,获吉祥的阶段后,我们将面临怎样的境况呢?

    需卦九三爻最接近上坎,预示了濒临危险,这时,我们当如何应对呢?

    B:如何面对竞争

    然后再往上走,靠近河边了,快要得手了。九三爻辞:需于泥,致寇至。

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    开始鞋子沾满了泥巴,因为沙再过去就是泥,泥过去就是水了。

    什么叫到寇至?就是你本身已经寸步难行了,偏偏这个时候,又招惹来一大堆敌人。

    因为这时候,是竞争最激烈的时候。

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    一个小目标大家都想要,你就算你很勉强的已经快到手的时候,你都不一定到手。

    看得到,拿不到,你怎么办?

    所以这时候最好的办法就是不要自讨苦吃。我尽人事听天命就是了。

    你看孔子讲尽人事听天命,讲的就是九三爻。

    我们第一要记住:中国人是不能讨好的,但是中国人也是不能得罪的。

    第二要记住:我在学校学的那一套,是很单纯的。

    可我一到社会才知道,社会那么复杂,为什么老师就没有教我呢?

    因为老师也不知道,他自己也没有经历过。

    那只好靠自己摸索,就是要谨慎小心,步步为营。我们这时才想起原来小时候妈妈讲的话全是对的。

    “你要小心啊”。小时候你听不懂,现在你终于懂了。啊,不小心真的不行。

    但要小心什么呢?你也不知道,这就是初九。所以你只好有恒,你只好细心,只好稍微缓慢一点,你才能无咎。

    可是你老这样,显得很消极很保守,那怎么办呢?

    那你只好鼓起勇气往前走,任何东西千万记住:当你快到手的时候,人家肯定是看你不顺眼的。

    所以,为什么要走正道,要走合理,就是这个道理。

    任何事情,先要了解自己的分在哪里,你就知道该要的我会用心去做,不该要的,我根本就不用去想。

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    更何况,我该要的,我也不一定能得到。

    所以我们从小就该教小孩,你可以说你该要,但是你不能说一定要得到。该要不等于一定要得到。

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    因为天下没有公平这回事。只有公正。公正跟公平很多人分不开。

    需卦告诉我们,资源永远是不充足的。机会永远是稀少的。

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    如果大家都有,那大家还争什么?反正我懒惰也有份,那我争干什么呢?

    可身为领导,他只能公正,他根本无法公平。

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    比如:你现在要派三个人去日本考察,大家都想去,怎么办呢?

    不管你按照什么标准?大家都是不服的。

    所以你现在不得不采用一个办法,你先告诉大家说这三个人去了以后下次就没有他们的份了,大家心就平了。你不能每次都让这几个人去,那就是包庇、假公济私了。

    所以现在我们会讲轮流着去。

    有很多事情,我们一直骂了几十年,几百年了,可最后还是改不了。你真的无法更改,因为这是实际的状况,不是空谈理论可以解决的。 

    孔子讲“尽人事知天命”,在激烈的竞争中,我们应当摆正自己的位置,清楚自己的所需。

    六四爻作为需卦上坎的开始,象征已进入险境。

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    此时,我们应当怎样做才能脱离险境呢?

    C:如何面对嫉妒

    现在我们已经进入上卦了,危险已经到了你的肩膀上了。房子已经买了,官已经升了,名已经出了。可糟糕了。

    六四爻:需于血,出自穴。

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    进入六四爻你才知道:原来这些都是血汗赚来的钱所得到的,这些都是血汗所谋取到的一种负担。

    你看很多人真的一升官以后,就没有兴趣了,早知道就不要了,这么辛苦。因为那是你牺牲了多少东西才换得的。这时候你会觉得很划不来。

    为了一个房子从现在开始起每天都苦恼,为了一个房子特别豪华,所有朋友都不敢来往,为什么呢?

    因为你住的房子比你的领导还好。所以你死定了。

    有人就开始问你:“钱从哪里来?你怎么这么有钱啊?”

    很多年轻人,他是没有这种脑筋的。最后搞得身心疲惫,然后就开始怨天尤人:这个社会不行,人类不长进,只有我最好。

    这是自作自受。

    所以到了六四你就知道,需于血,这个血从哪里来?这血都是你自己的心血。那怎么办?已经走到这个地步,那你就要很冷静地来看看时势的变化,来个自我调适。

    人唯一的办法就是:自我调适。

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    老实讲,我们近百年,一直在想如何改变别人。可这是笑话。

    你看秦始皇,他把所有的书烧掉了,把所有的读书人杀掉了,有什么用?

    秦始皇死了,可中国人还是中国人,一点也没有改变。

    在合理需要获得满足的过程中,每个人都历经艰辛,我们要步步谨慎小心。

    经历了种种努力,忍耐与恒久的坚持后,事情发展就小有成就了。

    需卦九五爻说:需于酒食,贞吉。

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    难道此时,我们就应当自斟自饮,独自享受吗?

    D:乐于分享

    “需于血”之后,你会痛。

    因为你觉得我这样划不来。然后你就开始进入九五了。

    这时候房子款也付得差不多了,官也升得差不多了,一个人到了差不多的时候,你就不敢要求上进了。

    你敢吗?你年纪轻轻就跟你的老板讲,我三年之内要当主管。可以啊,你当个小主管,人家也不在乎。

    当你当到副总的时候,你又说:我两年之内要当总经理。那你试试看,你自找死路啊。你名也出了,躲还来得及。

    所以九五就告诉你需于酒食,贞吉。

    这个时候你就喝喝小酒,吃吃美食,什么都不要想。各位有没有发现,很多人就是这样认识《易经》的,结果却害死自己。

    《易经》读出许多君子,《易经》也读出许多小人。而偏偏读《易经》变成小人的人,比读出君子的人还要多。

    你看多少人就这样房子有了,小孩生了一个,官位也差不多了,然后怎么样?

    就开始整天招朋引友,游山玩水,不务正事,把所有事情都耽误掉了,那你这个还不如不成功。

    如果我们社会被这些成功的人搞得乌烟瘴气的话,那还要他们成功干什么?

    所以九五的需于酒食,就是告诉你要跟大家分享。

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    你能买房子,是很多人帮你忙的。最起码银行给你贷款了,那也是国家的恩惠。

    你能够争取到那个职务,是多少人让你的。

    老师应该常常跟学生讲:你考第一名,你要向哪些没有考第一名的人表示感谢,如果他们考的成绩比你高,你能考第一名吗?那么你有什么好神气的呢?

    中国人有两种美德,是世界上找不到的,一个叫成全。我成全你,我什么都不要,让给你。

    我们的成就,都是别人让给我们的。

    真的,每个人都把你当对手竞争的话,你双手都难敌那么多的人。

    比如:关公,他盖世英雄,他天下无敌,最后呢?马一摔,人一掉,头就没有了。所以关公刚死后,开始还很不情愿:“还我头来!谁敢杀我?”

    可是后来他也知道了,原来我每次杀这个杀都是他们让着我,如果他们不让我,我不一定杀得过他们。所以他懂了,所以就成神了。

    因此,需于酒食的意思,就是我们说的第二种美德,要跟大家分享。

    成全和分享,是我们中华民族的美德。

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    九五,就是你的所有的事情,你要跟周遭的人、有关系的人去分享,你才会贞吉。

    否则的话,别人随时找你麻烦。随时出你的洋相。

    你看一个没有什么名望的人,他坐电梯被困了两个小时,人家还蛮同情他:“哎呀,真可怜,他这是运气不好。”

    一个很有名的人,哪一天被困电梯,就很少有人同情他。

    这就是说九五应该去好好想事情,地位越高,身段越要放低。

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    需卦的主旨在于一个贞字,表示生物之成,于人为智。告诫人们做事要守正,行中道,避免利令智昏,贪得无厌。

    那么,在合理需要获得满足以后,就能达到利涉大川的境界吗?

    通过需卦上爻,又给人们哪些重要启示呢?

    E:如何面对不速之客

    上六的爻辞:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。

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    什么叫入于穴。就是你掉到死胡同里面去了,很难爬出来了。

    不速之客就是不请自来的人。

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    三,就是多数,不一定是三人。

    当你贪得无厌,多了还要多,然后得到首富,你排行第一的时候,有三种人就会来找你。

    第一种国税局的,查查看你税有没有照规定缴,海关来查你,这个来查,那个来查,因为你是他们的目标,他们查你一个,比查其他几千个都要好,这叫做重点管理。

    第二种勒索的,绑票的,诈欺的,你防不胜防。所以大家才知道,人只要一有钱,就要请保镖。

    第三种是你的亲戚朋友都来了。哎呀,你现在过好了,钱用不完了,你就帮个忙吧。那你怎么办?

    我们到了21世界还有一种叫做变形的不速之客。这个更要命,他就活生生地住在你家里,就是你的儿子,你的女儿。

    他们很乖很规矩,他没有坏习惯,他很会讨父母的欢心,他们也不读书。

    他们觉得读书没有用。因为他们现在的日子过的很舒服,不必要去挣钱。因为他们的父母很有钱。等他们长大了,他们的父母的钱迟早都是他们的。万一他们的父母离开,他们觉得也没问题,因为他们的父母有房,他们卖房子也够他们活了。

    这样的不速之客,你轰都轰不出去。

    你看前面的那三种人,你还可以敬之终吉,你只要很谨慎地去对付他,他一阵子就走了,他稍微满意点就走了,他不会长期找你麻烦。

    可家里的那小家伙是会一辈子缠着你的,你还想敬之终吉吗?

    父母很喜欢显示,甚至在子女面前也摆阔,这样受害的当然是家里那不速之客了。

    他们从小在优越的环境里生活,完全不知道什么叫苦。

    完全不知道要需求,要满足,是要经过奋斗,是要经过冒险的。

    他们完全没有这种概念,所以他们没有生活的能力。

    一个人生活能力差,是终生痛苦的。

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    可是我们现在最不重视的,就是生活能力。

    我们从小教他你要赚钱,从小教他你要表现得好,从小教他你要对人有礼貌,然后小孩子一出来,却不晓得怎么过日子,他就入于穴,年纪轻轻就入于穴,这就是大人的不对。   

    需卦六爻向我们展示了需求获得终吉的艰险历程。

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    那么在生活中,应当如何运用需卦,指点迷津?

    通过学习需卦,我的又能得到怎样的人生智慧呢?

    F:为何要守时待命

    我们从整个卦看出来,乡下人,往往后面的发展会比较好,因为他不急。

    都市人从小就是盲目的,一大早起来就是竞争竞争,他连冷静思考的那种机会都没有。

    你看至从有了电视机之后,你的小孩他聪明不聪明?我认为是不聪明的。

    因为他不会想,他只会照电视那些去搬弄,他就活在电视里面了。

    曾老有三个小孩,三个小孩在没有进大学以前,他家没买电视。

    他女儿是老大,当她考取交大时,第一次去参加英语演说比赛。抽题时抽到《我看电视》,她马上站起来讲:“我家没有电视”,所有人都觉得很惊讶,这曾教授穷到这个地步?连电视机都买不起?

    不是的,如果叫小孩不看电视,比登天还难。那你就不要去引诱他,不要去激发他的这个需。

    曾老一直等到他最小的孩子考取大学时,才买下电视机。

    是啊,急什么呢?这时你看电视还来得及,人生还长得很嘛。

    需就是守时待命。

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    中国人最了不起,就是因为懂得:时没有到,你再努力也没有用,时一到,你再赶上去,你就会轻松愉快。

    所以你才能够了解孔子为什么讲“时也,命也”。

    我们再从头看一遍需卦,你会感觉到果然是“时也,命也”。

    这个时一到,好像很轻松,就好像你的命很好。

    时不到,搞了半天都是白费力气。

    那你为什么不储藏起来?为什么自己不再充实充实?为什么眼睛不睁得亮一点?为什么不让别人先去?

    你看最高明的都是让别人先去的,中国人的让,是最高明的。

    读完需卦,你会不会就此心平静气?当然不可能。

    因为整个环境是鼓励你要这样那样,所以人,免不了争强好斗。

    所以需卦以后我们要学习讼卦。

    讼是什么意思?就是摆不平以后,就开始产生口角,骂来骂去。骂不过就打,打不过就告。所以讼卦也是很重要的。

    请继续读我读书笔记(十六)

                          一一于2022.8.18

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