假期小结

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      作为老师，每年有两个长的假期，心中还是甚觉欣慰的。拥有跟别人一样的时间，却有着完全不同的心境，感觉还是蛮爽的。这可是属于自己的时间，想工作就工作，想休息就休息，想读书便读书 ，想旅行就走吧，想睡就睡个黑天黑地，管你是四仰八叉还是蜷伏缩背也无人理会，想熬夜就熬吧，反正明日里不用按时赶早，好是有种老天第一我第二的感觉，哈哈！确实挺爽！

      只是假期之始的雄心壮志随着假期的即将结束早已是灰飞烟灭，尸骨无存，噢，倒还是残存了些，于己之心，还算是稍有慰藉吧。假期开始是打算美美地泡足书吧，好让自己享受足够那种毫无顾忌的畅读，满足地拥有一下那种读书时如饕餮一般的酣畅淋漓之感，好一扫平日里总是小里小气地用那零星残存的时间点灯熬油、呵欠连天地读些快餐小短文，绝意是不敢去碰触那些长篇连牍的不快之感，岂料假期之始，雄心也有了，壮志也存了，“理想是丰满的，现实是骨感的”，假期开始，每日里是迎来送往，杯筹交错，拉伙畅聊，回忆过往，展望未来，影院留恋，前仰后合，击掌欢笑，报仇似的购物，拉恨似的填肚，撑起了小肚腩，肿起了双下巴，脸墩肉厚，十足地一个猪年猪宝宝的吉祥相，倒也神仙乐哉般地快活！哈哈！叫声“理想，别打我！”跟小时候的情形没什么分别吗，不过那时候叫的是“妈妈，别打我，作业只差一丢点就做完了！”看来，成年人的世界比起孩子们来说还是好啊，还是畅享自由的啊！所以孩子们总是只幻想着快点长大，快点长大，全然看不到也从来都想不到成年人的烦恼与不快！人啊，什么东西总是没有的时候在向往，拥有的时候在抱怨， 失去的时候在怀念。孩子向往长大，成人向往童年，孩子在抱怨怎么总也长不大，时间过得好慢；成人在抱怨怎么一晃就老了，时间过得好快！呵呵。

      话又说回来，吃好喝好玩好聊好的同时，自己还是有些“建树”的，虽然书吧没去一次，虽然每天临睡前嘴里都说着“明天一早准去，今天就先睡吧，今天过好今天，明天再说明天的事吧！”，可还是在吃喝玩聊的天数里，坚决“消灭”掉了三本书。一本是李碧华的《生死桥》，一本是冯友兰的《冯友兰追问人生》，还有一本是远近的《不喧哗自有声》。

      李碧华，出生、成长于香港，她的小说《胭脂扣》、 《霸王别姬》、《青蛇》、《川岛芳子》等都被改编成了电影，广受好评、获奖无数。2010及2011年，以生死爱恨和以北京上海为背景的《生死桥》，还有隔世轮回千年爱火不灭的《秦俑》，接连改编为中央电视台大戏，收视率颇高。不过，《生死桥》的电视剧我也没看过，即使看过，电视剧里演的和书里所描绘到的文字情境的感觉还是不一样的。李碧华与《芳华》的作者严歌苓一样，也是自幼习中国舞，在舞蹈艺术上也有很深的造诣，曾任“香港舞蹈团”大型舞剧《搜神》、《女色》、《诱僧》等的策划，山西华晋舞剧团《粉墨春秋》的编剧等等。作家的作品是一大箩筐，可我还是更喜欢她的品味与人性，她认为人生追求不外“自由”与“快乐”，作风低调，活得逍遥。

      在《生死桥》里，她塑造了三个主要人物：丹丹、怀玉、、志高。三个人从懵懂无知的青春少年一起长大，无话不说、无话不谈，“三小无猜”、亲密无间，及至后来的长大成人，历经了难以言楚的爱恨情仇、悲欢离合，正中了书中所谓的线索一一前朝太监即算命先生王老公的一语成谶“一个是，生不如死。一个是 ，死不如生。还有一个，是先死后生。”他们各自最后所得到的爱人终究都应了王老公的先见之言：“你们将来的人，都不是心里的人。”很悲哀！命运究竟是个什么东西，如果真是个透明的玻璃球就好了，拿在手里，看球里的红尘人世间的凡夫俗子们的爱恨纠葛以及他们人生起伏的翻云覆雨，所有的波澜周折最后都云归云，土归土，万劫不再复，万情终化烟，戏如人生，人生如戏，只留下历经人世沧桑风雨的那份感慨与体味回荡在尚息跳动与残存的红尘内心里！

    冯友兰的巜冯友兰追问人生》，读起来就不如《生死桥》那般缠绵徘侧而又欲罢不能直至废寝忘食、一气呵成了，哲学书，哲学道理，人生浓缩的精华，晦涩难懂，得要细细品读，认真思考，联系实际，查找资料，前后连贯，慢慢回味，逐步消化地来读，初读，还行，大意能懂；再读，得查些资料，方能更好地理解，有时一懒，不愿查些资料，一带而过，可到之后，却理解得不是那么顺畅；续读之后翻回来再仔细查找资料，细品原文字句，初时所觉的毫无文采之感，不想再继而为读的感觉就消失了，反而倍为钦佩作者的逻辑思维如此之严谨，为作者的文字如此之不厌其烦的细密而折服。再等到前后意思连贯起来，细一考量，就方如醍醐灌顶一般，彻底大悟，“噢，原来是这样！”“噢，原来现实的确是如此啊！我也曾有过这样的想法和看法的。”这些，的的确确是自己读这本书时的心理过程，在此开诚布公地与大家一起来分享。

      看到冯友兰先生在书中所聊到的有关人生的一些观点，有些也不太赞同，可正如资中筠（原中国社会科学院美国研究所所长）所说的，“你可以完全不同意他的观点，也可以和他辩论，但是你必须要承认，你想和他站在同样的高度跟他辩论是非常困难的。”因为从他的文字中，你的确能感受到冯友兰的知识是特别渊博的，主观上不同意他的某些观点，可又不知道该从哪里去找些资料，或者该用哪些资料从什么角度去反驳他。

      诚然，从他的书中，我学到了许多，也理解了许多，摘抄了一些自己觉得受益匪浅的文字，例如“人与其它动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。”还有“人的心的要素，是知觉灵明。”“知性即是知觉灵明的自知，亦即是觉解的自觉解。人的知觉灵明愈发展，则其性即愈得实现，所以尽心，亦即是尽性。”“人尽心尽性，可以得到一种境界，于其中人可以得到一种快乐。”更有关于为无为的言论“道家与儒家都说，人做事要无所为而为，这一点是道家与儒家之所同。不过道家说无所为而为，是就兴趣方面说，儒家则是就道德方面说。此是道家与儒家之所异。”

      书中所涉及人生言论的范围很广，有四大版块：人生真相、人生境界、道德修养、人生漫谈。在人生真相版块中谈到了人生之目的，哲学与人生的关系，人生成功的因素，才命、知命、心性、信仰，对于人生真善美的认识等等。在人生境界版块中，讨论到了自然、功利、道德、学养、死生等问题，并提出了人生的四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在道德修养版块里提出了调情理、为无为、行忠恕、存诚敬，分析到了对觉解、知行、中庸的理解和看法。也谈到了青年的修养问题及如何培养道德与提高修养。并且指出了“现代的人，一方面要有文明人的知识，而他一方面还要有野蛮人的身体，然后才能担当社会的大事。”在人生漫谈这一版块里议论了欲与好、性与情、灵魂与肉体、悲观、幸偶、理智等，并谈到了人生术及处世的方法，还有也谈到了自己的读书经验。他说：“人若一生中只饮清茶，则未免太觉清淡。有人因此，对于人生抱悲观。因为人如有情，则不免为情所累,人若无情，其生活又似乎没有多大的意味。圣人不是无情，而是有情而不为情所累。”是啊，这段话彻底侵解决了人到底是该有情还是无情的问题，那么对于人该如何而生活这个问题就好似一下子也简单了起来，呵呵，妙解呀！

      冯友兰，中国当代著名的哲学家、教育家，主要著作有“三史”一一《中国哲学史》、巜中国哲学简史》、《中国哲学史新编》，以及“贞元六书”。尤其是“贞元六书”构成了一个完整的“新理学”哲学思想体系，他曾为此六书明确表述“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。好是钦佩呀！

      读第三本书《不喧哗自有声》，相比较而言，就让我轻松自如地多了。用个比喻来讲，读巜冯友兰追问人生》就象啃一块又硬又大的牛板筋，刚开始很难嚼，可是越嚼越有滋味，慢慢地也就消化了。而读巜不喧哗自有声》，就象在喝一杯香甜可口的饮料，易入口易吸收也易消化，可以让自己在睡觉前读了它轻松入睡，感觉就象是服了剂心药一般，轻松、愉快、暖心；而且那种感觉是如春风拂面般地舒适自如，自觉吸收到了满满的正能量，以致自己每每在第二天起床之后，就象个亮亮发光的小太阳，充满了朝气与活力！

      其中，也有一些美丽的金句，一起分享给大家：如“很多时候，往往都是事情改变了我们，我们却改变不了事情。一件重大的事情发生，可以改变一个人的命运。”如“苟且是现实中的自己，诗和远方是理想中的自己。”“你所渴望的远方，其实也是别人正在苟且的他乡。不要将你期待抵达的地方，变成一场躲避真正自我的逃亡。”还有“一切都还来得及，一切都为时不晚，去学那些喜欢的，去做那些想做的。唯有这样，你才可以拥有更独立的人格和更自由的生活。”比较喜欢的还有“曾经的风风雨雨不会白白到来和离散，它一定会在你的人生里留下痕迹，成为你的盔甲，和你一起冲锋陷阵，勇往直前。”哎呀，真地好多好多句子，会给予我浅浅的启迪和思考，却是那么地易于吸取，成为我生命里极为珍贵的能量和宝藏，在我失意和落魄时，它们会成为我战胜自我的武器！

      《不喧哗自有声》，不仅仅是远近个人的文字集结，更是设计师宇华、电台团队、音乐合作和读者参与共同完成的跨界作品。它可读、可看、可听、可参与，是一本特殊的能陪伴读者度过一段时光，可以用它的文字和音乐给读者带来慰藉的书。

      好了，假期小结就先总结到这里吧！看来主要是三本书的学习总结，吃喝玩乐就一带而过吧，一般总结成绩还是主要的吗！还是自我标榜一下吧，也算对自己的这个假期有个交待，总算还是有些收获的吗！除了主要收获是变成一个肚肥脸圆的猪宝宝之外，呵呵！预祝大家元宵节快乐！