古时，清明节前一二日有寒食节，寒食节禁烟火，据说是纪念介子推。寒食后，改用新火。唐朝时，皇帝还会赐给臣下新火，以示恩宠。今时，寒食节不再，其风俗基本并入清明节。假日，阳光唤醒睡意，读一组古人诗遣怀，并摘句记录。
“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。”
——唐·韦应物《寒食寄京师诸弟》
每逢佳节倍思亲。何况寒食节，本应该亲友相聚，扫墓祭祀先祖，而诗人孤身在外，自然更是思念亲人。诗人的居所既冷又空旷。冷，因为下雨的缘故。曰空，是说无人陪伴，空的感觉亦倍增。又禁火，吃冷食，更添冷、空之感。出门散心，江滩开阔，流莺啼鸣悦耳，但是一个人听，仍然只有寂寞而已。酒与花可以遣兴，也可牵愁肠，完全看人当下的处境。之于韦应物，更唤起旧日与亲友在家乡长安城看花饮酒扫墓踏青的乐事。以乐景写哀情，倍增其哀伤之情。
此一首诗，是一篇思亲的家书。
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
——唐·白居易《寒食野望吟》
白居易这首野望吟是扫墓情形的记录。乌鹊啼鸣是哀音，天气阴沉沉，新萌的野草地里有许多的坟墓，上坟扫墓的人在旷野里烧纸酹酒，哭泣述说，坟墓边的白杨在风中萧萧，好像感知人的心意。棠梨花雪白雪白，也寄托了无限哀思。阴阳相隔，九泉之下的人再也不能感知活人的心意，哪里能回应活人的思念呢？天晚了，上坟的人只能凄凉归去。
古时，寒食节扫墓与亲友相聚踏青游艺活动是一体的，扫墓祭祖，追怀远人，也饮酒踏青，过好活人的生活。白居易这首表达的是人间悲苦的那一面。
“入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。
惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。”
——唐·伍唐珪《寒食日献郡守》
人生百味，各有心酸。这首诗表达的贫士的窘迫生活与愁苦无奈之情。一般情况下，打开家门，都是让人愉快的事情。不过，家徒四壁，三餐不继的人家可能正好相反。进门，更直接提醒了主人家无食裹腹的严峻局面，纵腹有诗书，亦无可奈何。这个读书人不免自嘲、自伤又自怜。家里日子过得实在艰难，门前的小路长满青苔，很久的没有人来往了。只有一条小小的钓船。大概这也是谋生的工具吧。不过钓鱼终究不能维持读书人生计。寒食之际，青黄不接，家里终于断炊。诗是写给郡守的，是读书人的乞食贴。借邻居寒食断火的叮嘱，表达借米度荒的主旨。
后来怎么样了呢？伍唐圭进士出身，家贫，终老山村。
还有一种说法是张友正的作品，张友正是宋人，书法家，父亲做过宰相。估计生活不能沦落到这等境地。
“早入公门到夜归，不因寒食少闲时。
颠狂绕树猿离锁，踊跃缘冈马断羁。
酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
老来自喜常无事，仰面西园得咏诗。”
——唐·张籍《寒食看花》
张籍这首可谓面目独特，写了一个节日期间仍然加班的公务员结束工作后的狂欢。夜晚终于下班后，心情狂喜，仿佛如同解了锁的猴子疯狂地蹿上树跳跃，又仿佛脱了缰绳的马到山岗上狂奔。想起以前看的小视频，下班的打工大叔在城市的马路上跳跃前行。张籍大概就想这个样子地发挥出来。可见讨厌加班这事，古人今人态度一般相同。不过张籍还是选择的士大夫传统宣泄方式，纵怀畅饮，酩酊大醉也无妨，衣裳泼了酒污也无妨，跟着大家笑，看着春花，说着醉话，希望花儿能听明白赏花人的心意。诗人已经年老，平常的日子都还过得开心，主要心无挂碍，所谓无事一身轻么。没什么事情可做，不过经常看看西园吟哦诗篇消磨时间罢了。今天加班后放松的情态和活动也歌咏成一首诗了。
节日嘛，还是休息放松为好。有张有弛的生活，才有滋味。
寒食虽去，清明不远。不过今年疫情此起彼伏，许多地方，踏青也难了。
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