《海说孟子》修订版68：宁死不屈的骨气

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作者：代海涛

《海说孟子》修订版68：宁死不屈的骨气

          告子篇：乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

        孟子曰：“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

        孟子说：“一筐饭菜、一碗汤羹,如果紧急关头有它才能活命,没它就得死，就是这种情况，如果你呵斥蔑视着给过路的穷人，估计他宁死也不愿接受；如果用脚嫌弃的踢蹬过去,估计乞丐还会反过来不屑于你呢！有的人面对好处利益时不管它是否合乎仁义道德就通通接受了，你知道那对他意味着什么吗?那是人格的丧失！现在人们在豪华住宅、妻妾成群、虚荣心面前还有抵抗力吗?过去宁死也不肯接受的,现在为了拥有豪宅而接受了;过去宁死也不肯接受的,现在为了美女而接受了;过去宁死也不肯接受的,现在为了面子而接受了。这种行为难道不值得好好反思一下吗？如果不能尽快停止,那真是丧失了人的本性。”

        仁义，王道，尊严，人格，被孟子讲述的刻骨铭心，如刀刻般刺入骨髓。孟子讲话从不含糊，从不模棱两可，总是单刀直入，一剑封喉，在各种问题上加入比喻和举例是他老人家的演讲特点。

        古代人都讲究聚义而生，大丈夫威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。人人都有自尊心，即使我穷的要死了，你施舍我一点吃的时还呵斥踢踏嘲讽，我也宁死不屑于你，一个穷至将死之人对你的不屑鄙视，说明你卑贱的还不如一个穷人你更可悲。你说你挣那么多钱的意义是什么呢，就是为了到头来让还不如你的人更看不起你吗？

        可是现在人呢，正好是这样，以前的师道尊严，伦理道统，仁人风骨，圣贤志气，通通丢了个精光。以前宁死不屈的事情，现在为了房、车、美女、升官、发财、快活自在，甚至一点所谓的面子，就厚颜无耻的全部委曲求全了。人们在利益和虚荣心面前越来越卑贱，越来越苟且偷生，这些人性本心的丧失才是当今社会最大的危机。

        为了一个竞标项目，同行宁可自己赔钱也不让对手干；为了一次晋升职务的机会，同事机关算尽让对方出丑；为了谈成一个客户，业务销售员能把自己包装的绚丽可人，而把对手贬的里外不是人；因为一个竞选竞聘竞争失败，恨不得把胜出者祖坟刨了……

        这都是孟子说的“此之谓失其本心”，其实更应该做的是“行由不得，反求诸己”。