我的朋友，事情确实很多，意外接二连三，可是也不能失望和沮丧。啰唆、抱怨、诅咒倾向潜伏在每个人身上，时刻准备着，在最不值得一提时，蠢蠢而动。
蒙田将这种“疾病”称作“灵魂的皱纹”。他是这样说的：“切勿审视灵魂一一或者说勿轻易尝试一一在衰老的过程中，它会变得酸腐发霉。”
很多古怪的人，所有人都对不起他们，他们也无法原谅任何人。脾气暴躁的人打心眼儿里拒绝快乐与幸福：家人、朋友、春夏秋冬，在他眼中，都是烦躁的诱因。
他眼中的社会永远丑陋无比，可事实上，真正丑陋的并非落入他眼中的东西，而是他的眼睛。哲学家埃德蒙德·胡塞尔将这种现象称作“厌烦的灰”。沾染上这种灰，一切都陷入雾霾。
最近在翻看帕斯卡尔·布吕克内些的《生命的间奏——长寿的智慧》，他提及了有关衰老和死亡命题，长者如何思考命运的问题。
在他看来，人类历史上每个人将要面对的命运——衰老和死亡。高龄最容易犯七宗罪中的懒情之罪，这种罪恶曾影响将自己困在净心之地的基督教的苦行者们，并动摇了他们对神的敬爱之心。在他看来，与其在狂喜中燃尽自己，他们更愿意沉沦在淡淡的忧伤中，对于永福毫无兴趣回到无聊的世界中。
为什么喜欢那种世界呢？或许是因为，老者的懒惰因为不再有这份精力了：他们不得不强颜欢笑，在命运中举步维艰地向前摸索。污染其灵魂的浓雾，似乎只能通往黑夜。
可以设想一下，人活到老去时，支持继续活下去的意义是什么呢？和二十、三十、四十岁时无二吗？对于珍爱生命者，生命甜如蜜，对于诅咒生命者，生命也变得可憎。
作者认为在同一时间段中，人的状态可以迅速发生转变，在失望与热情两种状态中反复横跳。不论年龄如何，生命始终是一场热忧与疲惫的拉锯战。
人生冒险本没有什么意义，不过是一场又抽象又奇妙的仪式而已。“我来，不知从何而来，我是，不知是何身份，我死，不知死于何时，我去，不知去往何处，我惊，我竞如此快乐。”（马蒂努斯·冯·比伯拉赫，德国神学研究者，21世纪）
不论是三十岁还是六十岁，人们对别人的恭维与称赞充满期待。
对大多数人来说，经历过生活的磨砺，激情仍在，灵魂与心脏仍在蠢蠢欲动。
意欲延缓衰老只有一个办法：满怀渴望。原本不可调和的要素在老年时期都得以和谐共存：浪漫主义精神和传统共存，风流韵事与皱纹共存，满头白发与欲望的狂潮共存。
人类还未能为生命中的所有不幸，找到完美的解决之法，目前所有的成就，不过是在深渊之中开了一扇小小的天窗。而放弃期望，总是回顾和抱怨的人，最终只能收获的是颓唐和迷茫。所以，应该对自己说，规矩和要求真正有那么重要吗？
兰波曾吟诵：“没有谁会在十七岁时认真。”谁是认真的呢？只不过是规矩与礼仪要求装装认真的样子罢了。用幽默与优雅将外皮剥去，只剩下限制存在的无意义。
生命从始至终就是与各种不可逆相抗衡的过程。生命不息，抗争不止。
这是长寿的智慧，生命应该有的间奏。
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