以前在知乎，看到不少人说“少不读红楼”，于是针对看完《红楼梦》后产生悲观、抑郁、消极、虚无情绪这点来写写。
万紫千红总是空。
我曾在有哪些诗词稍微一改动，马上意境大变？里提到这句诗。记得当时看叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，偶然看到这一句，心里一惊，以为没看清楚，再仔细一看，确实不是原句“万紫千红总是春”。
只差一字，就从原本的繁华似锦，变成了梦幻泡影；从烈火烹油、鲜花着锦之盛变成了群芳落尽、芳意无成之衰。
同样的万紫千红，世人看到的却不尽相同。同样的《红楼梦》，又何尝不是呢？
《红楼梦》就像一场春事，从早春的“小青缀树，花信始传”、“有时三点两点雨，到处十枝五枝花”，到仲春的“夹岸桃花蘸水开”、“一枝化作两枝看”，最后归于暮春的“画梁春尽落香尘”、“岁华尽摇落，芳意竟何成”。目睹这一切的兴盛衰亡，如何使人不心生悲凉、落寞空虚呢？“自古好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，何其残酷，却何其准确。
或许这就是很多人提到“少不读红楼”的原因，也是我自己曾经有过这段经历的原因：为什么看过红楼梦后，自己变得越来越消极，生活没了动力？
鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。如果终将被毁灭，终将在死亡面前归于零，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，那么人生还有什么意义呢？
大家还记得《红楼梦》第三十一回，宝黛二人对待聚散的两种截然不同态度嘛：
那黛玉天性喜散不喜聚，他想的也有个道理。他说：“人有聚就有散，聚时喜欢，到散时岂不清冷？既清冷则生感伤，所以不如倒是不聚的好。比如那花儿开的时候儿叫人爱，到谢的时候儿便增了许多惆怅，所以倒是不开的好。”故此，人以为欢喜时，他反以为悲恸。那宝玉的情性只愿人常聚不散，花常开不谢；及到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就没奈何了。因此，今日之筵，大家无兴散了，黛玉还不觉怎么着，倒是宝玉心中闷闷不乐，回至房中，长吁短叹。
花落春尽终有时，聚何欢喜散何悲。可这就是最真实、最骨感的生活本质，哪有什么绝对的光明与美好未来，哪有什么永远快乐、幸福团圆。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”
人生或许有三个阶段。第一阶段：幻想生活无处不美好、未来何其之光明。第二阶段：认识到现实的残酷、黑暗与艰难，幻想破灭，外在的黑暗转化为内在的黑暗，觉得一切虚无、没有意义。第三阶段：在认清生活真相后，重拾乐观积极，在黑暗中觅得光明，在虚无中赋予意义，依然热爱生活。
人生道路绝对是坎坷的，会遇到很多外在的黑暗，更可怕的是这些外在的黑暗都会转化为内在的黑暗、内心的黑暗。外在压力大了以后，你就会觉得绝望，觉得人生无意义，这就是内在的黑暗。所以你要不断面对并战胜这两方面的黑暗，就必须唤醒你内心的光明。
——钱理群《二十六篇：和青年朋友谈心》
我的老师顾随先生说：“我们要以无生的彻悟，来做有生的事业。你才不被这些利害、物质的欲望所迷乱。要以悲观的彻悟，乐观地去工作去生活。”有的人悲哀，就对于世界都痛恨了，都抱悲观了，也有的人盲目地享乐了。可是，有一些个有修养的人，有情操的人，他们虽然认识了人生的可悲慨的一面。但是，他们也仍然能够看到人世之间可欢喜可赏爱的一面，自其美好者而观之，天地之间有不少美好的事物。
——叶嘉莹《唐宋词十七讲》
“圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。”
“以不言者为体，以所言者为用，以不言者存诸心，以所言者勉诸身”，这是曾国藩在皈依了天命说后的行事策略，以天命说来排解心中的迷惑愤懑，以天人感应说来激励自己继续奋斗。
——张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
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