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《大宋宣和遗事》中记录了许多有关宋朝国运的神秘预言和谶语。该书作者不详，虽然是南宋的笔记小说辑录，结合多个类型的笔记小说并以说书的方式连贯而成的，看似记载的都是稗官野史，但其实书中的记载很多都是有根据的。
通天犀
宋太祖黄袍加身的那一年，三佛齐（古国名，位于东南亚）来进贡。三佛齐国那时候还不知道陈桥兵变，后周禅位。但是贡物中有一个通天犀，犀牛角上有一个龙形，其龙形腾上而尾少向左，形成一个“宋”字。龙——宋，真龙天子建立大宋。太祖很惊讶，对大臣说，这犀牛角上都写着“宋”字，这不是天意是什么？于是太祖用这只犀角做成了腰带，每次祭祀的时候都戴着它。
咏日诗
宋太祖一日收平江南，有南唐徐铉奉使至太祖殿下，盛夸其主（南唐后主李煜）能文，因诵其诗。太祖道：“此诗村教书语耳！”因道：“我少时有《咏日诗》。”道是诗曰：“须臾捧出大金盘，赶散残星与明月。”徐铉听得这诗，大服太祖志量。这首诗气量宏大，但后来人以为应大金破汴梁之谶。
陈抟的语言
宋太宗听说华山的陈抟精于数理，能预知未来，就宣到殿下，留他住了几天，谈论治理天下的道理。过了几天，太宗问了他最想问的问题：“自从立国以来，将来的国运如何？”陈抟说道：“宋朝以仁得天下，以义得人心，不担心国运不长久。但是国都之地，一汴，二杭，三闽，四广”。太宗再三问什么意思，陈抟都不说话。后来高宗定都杭州，大概是运数如此，不是偶然的。
陈抟和太宗第一次见面是在太宗还在篮子里的时候。当初天下纷乱，太祖的母亲，把太祖和太宗挑在篮子里避难。陈抟看到了说：“莫道当今无天子，都将天子上担挑。”
宫中异事
宣和元年（西元1119年）有几桩异事。这年的正月初一和十五，皇上朝见景灵宫中，见圣祖神像有泪。守庙官吏闻之庙内常有哭声。
一日，神宗皇帝庙室便殿，有砖出血，随扫又出，数日方止。这时财经等佞臣得宠，有此异事。皆不敢闻奏于上。而徽宗骄奢之行愈肆矣。
宋徽宗“一诗成谶”
宣和元年秋天，道德院上奏院内生出来一个金色的灵芝，徽宗去观赏，顺路到蔡京家里的鸣銮堂喝酒。蔡京做了一首诗，徽宗即席赐和曰:“道德方今喜迭兴，万邦从化本天成。定知金帝来为主。不待春风便发生。”后来女真人在海上兴起，灭掉宋朝的天然屏障辽国后，到达中原，以金为国号。宣和七年逼近京师，冬天（黄历十二月十五日）破城，没有等到春风来时就发生了。徽宗的诗与太祖的诗仿佛是一首诗的两个版本，竟都成了谶语。宣和元年是西元1119年，距离靖康之变七年。
卖鱼人的预见
楚州有卖鱼人姓孙，能预知人的灾祸，当时的人叫他孙卖鱼。北宋宣和年间，太上皇徽宗听说他的名气后宣他到京师，住在宝箓宫道院。宋朝的皇上崇儒通道，皇室一到节日就去道观参拜。一天孙卖鱼怀里揣着一块蒸饼坐在一个小殿上。这是预见到皇上会饿？太阳高了，皇上跪拜时间久了，觉得有点饿。孙卖鱼见状，拿出怀里的蒸饼说：“可以做点心。”太上皇有点惊讶，却没接。孙卖鱼说：“以后连这个都不容易吃到了。”当时不明白孙说的什么意思，第二年即有靖康之难，北赴沙漠，果然吃食难得。
宋徽宗的预知梦
宋徽宗崇宁年间，曾梦到一个青衣童子自天而下，出示一块玉牌，上面有字“丙午昌期，真人当出。”皇上醒来后，悄悄的写在简札上，以为丙午年是国云昌盛之期，真人会降临。到了乙巳年冬禅位，钦宗即位，以为这就是丙午之期了。第二年被女真人建立的金国虏至北方，才明白过来：“丙午是猖獗之期，而女真人出也。”
奇诗预言
徽宗宣和末年，在宝箓宫瑶仙殿左侧的门上有诗云“家内木蛀尽，南方火不明；吉人归塞漠，亘木又摧倾。”等到金人南侵，才明白“家内木宋也，吉人、亘木二帝名也”。徽宗名赵佶，钦宗名赵桓。
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