关上门，问问自己，有多久没有认真地看过一本书了？有多久没有享受过真正意义的阅读了？
在手机不离手的年代，在碎片化甚至垃圾化的信息里，没有诗和远方。你的手机只会让焦虑更加焦虑，让愤怒更加愤怒，让恐惧更加恐惧，让你呼吸不畅，这又是何苦呢？与其强迫症般翻找各种数字和新闻，不如翻开书，忘掉烦恼，放下恐惧，读完一本自己久仰却没有时间看的好书。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
1
即使是一本看过多年的旧书，或者一本曾经看过但看不下去的书，当你在此情此景中重新打开，就像他乡遇故知一般，还是能发现新的故事、发生新的触动。就拿四大名著来说，即使纸书已经看过几遍，影视剧已经看过几个版本，可是只要静下心来，仍能发现不一样的人生感悟。
少读红楼，满眼只有怡红快绿和莺莺燕燕，再读红楼，却心疼作者明知结局一片白茫茫，却要使劲按捺住悲凉写那些少年欢歌和贵族排场。
那时读水浒，满眼只有兄弟情，恨宋江的投降，为金圣叹一个又一个的“丑”字评语叫好，却不知宋江其实也是败于一种“时代的无力感”——几条好汉，怎憾得动赵家江山？
曾视三国中刘禅的“乐不思蜀”为愚蠢与懦弱，却不知四十年的乱世天子更懂时代的生存法则。
2
文学是永恒的。当我们打开那些历久弥香的文学，我们仍能发现诗和远方仍旧沉睡和沉淀在那里，等待我们去唤醒那些诗和远方。
司汤达的小说《红与黑》，没有一天发生在拿破仑时代，却全篇写得都是拿破仑的时代。于连生不逢时，在这个与拿破仑截然不同的时代里，他为了向上爬，把他的聪明才智和果毅勇决用于背诵拉丁文的圣经、与贵妇偷情，越写他背圣经、与贵妇偷情，越说明他在拿破仑时代可以不必如此。此情可待成追忆，只是当时已惘然。一切美好的东西的陨落，只有在最终一去不返、尘埃落定的时候才能真正让人感到惋惜和悲切。在追忆和怀念中，一切又会变得更加似有似无、亦真亦幻。
托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》记录的是真正的时代变革。新旧时代的变更，带来的不仅是生产关系的根本变革，还有人的价值观和婚姻观的变化，而安娜就是这样时代震荡中天真浪漫的人儿，她是皇族后裔也是贵妇人，可谓“旧人物”，却终于要冲破网罗去追求新感情，却因为自己的“出格”举动受到上流社会拒之门外，情人退却了，她却选择卧轨而死。安娜“一个心思地追求功名”的丈夫卡列宁，长期的封建官场生涯己经腐蚀了他的心灵，使他思想僵化、感情麻木、虚伪庸俗、墨守成规，是不折不扣的体制人物。安娜的死最后让情人良心发现，甘愿去战场“只求一死”，仍不失“战斗民族”的风范。
当世之中，很多人早早地得了诺贝尔奖，有的人却始终陪跑。米兰．昆德拉的作品始终充斥着对某种主义下的人和事的媚俗的讽刺，用存在主义的面皮下只有丑恶，却鲜有美丽，其实是并不公允的，体现了捷克人深深的“既要……又要……”的性格，因而始终得不到诺贝尔奖。马尔克斯的《百年孤独》用魔幻的“何塞”和“奥蕾莉亚诺”的名字轮回，记载了南美布恩迪亚家族七代人的传奇故事，在魔幻现实主义的演绎下，政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧被揭露得淋漓尽致。整个中国八九十年代的文坛，都从魔幻现实主义中汲求营养，例如《白鹿原》以及莫言的作品。
3
文学可以医治伤痛，阅读可以抚慰心灵。当我们沉浸到伟大的作品中，去感知那些伤痛、生死、离别与欢聚、复仇与宽恕、时代与家国，我们就会重拾继续前进的勇气，增加与时代共进的果毅。每个人都应该要有属于自己的一本书，用来拯救千疮百孔的灵魂。
“天不生仲尼，万古如长夜”，人类历史的进步，历代大师们雕琢了汗牛充栋的传世佳作，这些是人类最宝贵的精神财富。经过了多少时光，这些书却依然没有消失在历史长河中，传到我们手中，可见它们本身的价值。人类的历史，固然有史书作为记载，但沉淀在文学中的不同时代的人对于生、死、爱的理解和态度，不论在任何时候打开，都饱含时代感和人文情怀。
一个人的厚度，取决于他所读的书的厚度。“太太的客厅”之所以迷人，绝不在于有人，而在于有书。在这个大多数人放弃阅读的年代，在当前人言鼎沸的嘈杂中，静下心来，慢读、细读、精读一本好书，不管她是瑰丽的传统文学，还是快餐式的网络爽文，只要你融入到了作者的世界，你就会发现，现实也许没有那么糟糕。
当岁月翻到公元2020年2月2日，也就是20200202这个千年无双的对称日子里，之前多少人誓言要在这一天领证结婚，然而世事不可逆料，这一天全国都没有上班。
但是，无论接下来还有怎样的惊心动魄以及人情冷暖，冬天都即将过去，春天很快就要到来，等到我们去拥抱又一个姹紫嫣红的春天。
网友评论