从宋仁宗嘉佑三年（1058年）到宋徽宗宣和二年（1120年）四月，108个失散六十二年的兄弟终于重聚了。众好汉对天盟誓：“同生共死，替天行道。”这就是著名的梁山大聚义。故事到这里，貌似结局已经十分圆满，中国古代传统思想中的“义”和“忠”表现得淋漓尽致。然而事情没有这么简单，中国古代的辩证法思想从来都是阴阳互存，阴中有阳，阳中有阴。看似和谐圆满的局面中暗藏着分歧，平静中酝酿着波澜。
时间转眼到了九月九日重阳节，宋江召开菊花大会。弟兄们都喝的很嗨，宋江趁着酒兴写了一首《满江红》。宋江喜欢写诗，写诗的水平在那个文人灿若星辰的年代只能是泯然众人，但是在这个大家都不会写诗的年代，还是相当不错的。当初宋江在江州浔阳楼写了一首反诗《西江月》，那一次是真的喝得酩酊大醉。这次菊花会再次诗兴大发，写了一首《满江红》，但是作诗的时候到底是真醉还是假醉就很难说了。
这首词的最后一句是：“望天王降诏，早招安，心方足。”这一句赤裸裸的表达了招安的想法。这个时候不和谐的声音冒出来了。武松、李逵、鲁智深相继发声表示反对。鲁智深讲了一段让人振聋发聩的话，这段文字前面讲过不再赘述。
宋江的回答中有一句话也很有意思：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧。”原文中这种替宋徽宗说好话的言论还有很多。明明就是一个昏君，作者却不遗余力地替他洗白，甚至还凑了“四大奸臣”来替他背锅。作者如此维护宋徽宗，原因可能是文人之间的惺惺相惜，也有可能是迫于封建社会的言论禁锢，不得已而为之。
不管出于何因，总之，通过这些美化最高领导人的言论，我们就可以知道整本书的基调——这绝不是一部反书，更加不会是一部反映农民起义的著作。“起义”这个词换一种说法其实就是造反，其目的是推翻当朝统治。梁山好汉从来只反贪官，不反皇帝，怎么好意思贴上起义的标签。
菊花大会上虽然冒出反对的声音，但其实也有相当一部分人是同意招安的。实际上这个时候梁山已经分为分为了两派:一派反对招安，一派同意招安。这是分歧的开始。
时间又过几个月，一向无事，宋江静极思动。宣和三年正月，宋江忽然想去首都开封过元宵节，于是就让柴进和燕青提前去探路。
开封绝对是《水浒传》中出镜率最高的城市，很多好汉都在此地留下了传说和故事。这里有太多我们耳熟能详的地名:比如执佛教之牛耳的大相国寺，鲁智深工作的酸枣门外菜园，林冲与林娘子上香的酸枣门外东岳庙，林冲经常和朋友聚餐的“五星级酒店”樊楼，杨志卖刀的天汉州桥等等。
作为当时世界上最大、最繁华的国际化大都市，东京的人口和规模是堪称恐怖的。北宋后期，东京外城周长50里165步，高4丈，宽5丈9尺，居住人口达150余万。而同时期的中世纪欧洲，大部分城市可能只有区区几万人。让我们跟随柴进的脚步去感受一下《清明上河图》上描绘的盛世景象吧。
东京城分为三重，分别是外城、内城、皇城。柴进和燕青从西边的万胜门进入外城，接着从梁门（书中没交代，推测）进入内城，然后来到御街。这条街非常重要，因为它是皇帝出行的街道。御街是南北走向，从皇城的正门宣德门，经过内城的朱雀门，一直延伸到外城的南熏门。柴进和燕青在内城的御街闲玩一遭，然后来到皇城的东华门外。东华门外有一条小御街，这里是城市的娱乐中心，十分繁华，街道两边都是酒肆、茶坊、青楼、戏院等各种娱乐场所。李师师和赵元奴就住在这里。小御街与皇城几乎只有一墙之隔，所以宋徽宗可以通过地道来与李师师相会。柴进冒充一个班直（皇帝警卫成员）从东华门进入皇宫大内，来到睿思殿（虚构，实际不存在），刻下“山东宋江”四字，原路返回。
正月十一日，宋江等人来到东京的万胜门外。十四日晚，宋江四人从北边的封丘门入外城，经过旧封丘门进入内城，路过马行街，最后来到小御街。这是宋江和燕青第一次见到李师师，由于皇帝突然驾临而匆忙结束。宋江等人出了小御街，在樊楼小酌，然后出万胜门。
正月十五日晚上，元宵节灯会开始。宋江五人从万胜门入城，直奔李师师家。宋江虽不大近女色，但是碰到李师师这样的绝代佳人总是一件赏心悦目的事，不知不觉多喝了几杯，诗兴大发。这是宋江第三次借酒作诗，整个过程基本是清醒的。这首诗很隐晦的表达了接受招安的想法。李师师不解其意，正说到关键之处又被皇帝打断了。宋江等人只得回避。
这里还发生了一个小插曲。李逵是最看不惯宋江亲近女色的，当时看见宋江与美女把酒言欢，自己却在外面看门，憋了一肚子鸟气，当场就要搞事。宋江的小心肝吓得噗噗跳，心里直问候李逵的祖宗。这里可是禁城，你丫不要命了可别连累哥哥我呀。心慌之下也顾不得李逵，留下燕青看住他，自己先逃之夭夭。
梁山在宋江等人的经营之下声势日盛，周边州县闻之丧胆。但是宋江从来没有攻城略地、扩大地盘的想法，只想守着一亩三分地，坐等招安。机会如期而至，但是很明显双方都缺少诚意和磨合，第一次招安毫无意外的失败。这里出现了一个大牛——济州太守张叔夜。他在书中只是一个不起眼的配角，但是历史上就是他镇压了宋江起义。大概施耐庵也觉得张叔夜和宋江的关联太大，无法回避，所以安排张叔夜在招安的过程中出力出策。
从大聚义开始，梁山博弈的对象就变成了帝国的上层统治者。第一次招安失败，惊动了帝国的最高军事机构枢密院。四大奸臣之一的童贯亲自挂帅，集合八路军州人马共八万，外加两万御林军，杀奔梁山而来，打响了大聚义之后的第一战。
此时的童贯正沉浸在自己的幻想之中：面对一帮乌合之众的草寇，天兵一到，敌人就如土鸡瓦狗一般溃败。想象是美好的，现实是残酷的，对手不是一般的强大，而且都是身经百战的虎狼之师。
这是梁山第一次全方位的向世人展露它的獠牙：威武齐整的军容，威风凛凛的猛将，霸气侧漏的排场以及震撼人心的“替天行道”旗。这个阵势直接亮瞎了童贯的“狗眼”，跟想象中的完全不一样啊，本以为是个青铜，没想到却是个王者。这回算是踢到铁板了，童贯心里先自虚了五分，然后丝毫没有意外地成了土鸡瓦狗。
第二阵童贯倒是谨慎了很多，摆了个一字长蛇阵。此阵首尾相连，击头则尾应，击尾则头应，击中则首尾呼应。这其实是一个很实用而且稳妥的阵法，但是对手棋高一着，十面埋伏，童贯再次被杀得落花流水。
童贯被打跑了，高俅又粉墨登场。高俅毕竟是武将出身，上过战场，还是有一些经验的。这次出征的阵容堪称华丽，总共调集了十路节度使，每路一万人马。这十大节度使都是有真才实学，从底层的枪林弹雨中杀出来的猛将。高俅吸取童贯失败的经验，从南方调了一枝水军，共一万五千人。水军统领刘梦龙，自带主角光环，出生的时候就天降异象。此外还有御林军一万五千人，猛将有党世英、党世雄。强大而华丽的阵容，却有一个不和谐的画风——教坊司的歌妓随军而行。高大人行军打仗也不忘享乐啊！
大军水陆并进，陆上作战不分胜负，但是水路失利。梁山的水军可以说是人才济济，除了张顺这尊大神之外，三阮、两童、李俊、张横等人也都不是吃素的。更何况梁山水军占有主场地利优势，易守难攻。第一阵宋军小败，但是水军折了大半。十大节度使名不虚传，没有一个浪得虚名之辈，尤其是王焕和韩存保。王焕与林冲斗了八十回合不分胜负。韩存保与呼延灼从马上打到马下，最后的肉搏战也是难分难解。
第一次进攻失利，高俅痛定思痛，这一次作了充足的准备，征用了一千五百只船，准备从水路打开突破口。战略方向没什么问题，但是高俅自己作死，居然用铁环把船锁在一起。接下来就毫无意外的上演了一场“火烧赤壁”的大戏，而且有公孙胜这个开挂的存在，都不需要借东风。
第二次大败，高俅终于体会到童贯的痛苦。这时朝廷派闻焕章来招安。闻焕章还没有出场的时候就被捧上神坛，“有孙、吴之才调，诸葛之智谋”。本以为他与吴用有一场对手戏可以看，结果未出一谋，有两次中肯的建议都被高俅否决了。也许不是他没有才能，而是没有受到重用的机会。
此时的高俅举棋不定：招安，拉不下脸；不招安，真的是被打怕了。这个世界什么时候都不缺少会钻营的聪明人。济州府有一个老吏王瑾，非常善于把握机会，揣摩出高俅的苦恼后马上献了一计，玩了一个文字游戏。注意这里并没有改动诏书的任何一个字，但是因为古代没有统一规范的标点符号，断句是通过语感、语气和一些助词来判断，所以诏书原文中的一句话通过一个停顿就可以变成两句话。高俅采纳了这个看似高明的主意。堂堂天朝政府员，居然在大庭广众之下玩这种小把戏，说明高俅的格局何其之小，也只能耍点小聪明。
第二次招安失败，双方厉马秣兵，准备再次厮杀，朝廷再次派兵增援。这一次高俅不惜劳民伤财，搞了一个大动作——打造了一批战船。这种战船名为海鳅船，采用人力踏车为动力，在水面上行走如飞，远用弩射，近可冲撞。
说实话这种船其实很难对付。梁山方面采取的战术是凿船，这种方法只适合在特定条件下使用，并不能普及推广。首先你必须具备一支精英水军，能够完成下潜的任务；其次必须要让敌船停下来。海鳅船在高速行驶的过程中，要完成凿船的动作几乎是不可能的，所以必须要让船停下来。但是让海鳅船停下来也不是一件容易的事，因为它的速度很快而且动力大。在这个问题上，书中也没有给出明确答案。原文是这样写的：“水车正要踏动时，前面水底下都填塞定了，车辐板竟踏不动。”那么问题来了，到底是用什么填塞的？又是怎么填塞的？
高俅的第三次进攻彻底失败了，就连本人也被俘虏。作为书中的第一反派，他干的坏事可不少。很多读者恨不得林冲杀了高俅以解心头之恨。世界要是如此简单就好了。《水浒传》毕竟不是一部反书。高俅代表的是中央政府，杀了他，梁山集团就彻底成了乱臣贼子，以后就只能在造反的道路上走到黑。这一点宋江看的很清楚，林冲也明白这个道理，所以他只能无奈。大概只有李逵这种浑人是不会考虑这么多的吧。
接连粉碎了朝廷的两次围剿，梁山获得了战略主动，有资格提出自己的政治诉求，招安的契机已经成熟。在招安的过程中穿针引线的有两个人：一个是宿元景，一个是李师师。李师师是一个奇女子，身在风尘，却能明事理，晓大义，实在难能可贵。最难能可贵的是浪子燕青，梁山招安成功的最大功臣。有能力推倒美女不算什么，有能力推倒美女却不推，这就需要坚定的信念和令人发指的定力。燕青不但是机变第一，还是铁汉第一。
宣和四年二月，梁山全伙接受招安，成功转型。梁山的政治目标从来就不是造反，这一点与方腊有本质的区别。一伙人聚在一起，拉起一帮人马，仅仅是为了自保，自保之余打出正义的口号，顺便做一些善事。既然不想造反，那么接受朝廷招安是唯一的出路。否则龟缩在一个弹丸之地，灭亡是迟早的事。
那么鲁智深反对招安有没有道理？当然也是有道理的。这只是各人追求的目标不同罢了。宋江追求的是做官和光宗耀祖。鲁智深则把富贵名利看作浮云，对官场的黑暗更是深恶痛绝，更愿意在有生之年过着逍遥快活的日子又有何不可？
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