1.君子疾没世而名不称焉。
孔子说，君子担心的，是自己离开世界之后名实不符。
两点联想：一个是张德芬说的，“亲爱的，外面没有被人，只有你自己。”怎么活这个事儿，不求世界对你的评价，但求内心坦荡。
另一个是名不副实的痛苦。孔子年轻时就很出名，到了晚年，成了国宝级人物，孔子担心的就是自己配不配得上这样的名气。
联想到在婕斯也有被人脉整合拱上去的人，收入不少、聘阶不低，但缺失存在感、价值感，TRACY领导说，这样的人，其实挺痛苦的。就好像你生了个孩子就不养了，交给阿姨养，交给爷爷奶奶姥姥姥爷养，最后孩子哈佛大学毕业的时候，你也不激动不兴奋，因为你没有参与孩子成长的过程，跟你没啥关系。
早先的这个场景，我没什么感觉，心想有人养不是挺好的么，多省事儿啊~~现在不这么觉得了，其实人生，结果最后都一样，重要的是过程，最后的一刻，发现空有一个名，没有为此努力付出奋斗过、成长过，确实也没什么意思。
2.君子求诸己，小人求诸人。
以前我对这话有误解。我原来以为君子面临困难，求助于自己的后脚跟去面对、去内求；小人面对困难，求助于外力来帮忙、去外求。
今儿一读，才发现，原来不完全是这个意思。求诸人，呈现出来的是批评、指责、埋怨；求诸己，呈现出来的自醒、调整、努力。
以吃不着葡萄为例，君子依然认可葡萄的价值，觉得葡萄挺好的，是好吃的，需要继续调整自己，或者努力蹦的更高，去采葡萄……君子不断提升自己。
小人呢，想吃葡萄吃不到，求而不得产生了痛苦，为了缓解这种痛苦，解决的方法就是骗自己“葡萄是酸的”，虽然这不符合事实，但这个瞬间，这位小人同志舒服了。
君子通过读书、学习解决问题，就像咱们读论语的人，大大的点赞！
小人不看书、不学习，只不停的评论、发泄情绪。
读书去吧，谦逊的提升自己，通过读书、学习、实践来解决问题。
3.君子矜而不争，群而不党。
面对外在的诱惑，比如帅哥，你可以喜欢，可以羡慕，但不要瞬间扑上去，矜持一点，控制一下自己的欲望，哈哈哈哈
君子之党是一群很好的人在一起，君子是维护原则的，不会为了利益而保持同意战线，一起做坏事。
4.君子不以言举人，不以人废言。
君子不会因为别人说几句漂亮话就马上草率的提拔他，负面例子就是赵括，纸上谈兵，最后大败。一个人必须得在生活中经历考验，才知道是不是知行合一。知行合一是真知，只说不做是假知。
不以人废言更难。不因为不喜欢一个人，而拒绝相信他的话，这个是更难的。能够就事论事，是一个人成熟的表现。
我高中时有个同学，成绩一直都很好，当班干部、校干部，又红又专，坐我的同桌，对我也没有任何的欺负啊、批评啊……但我就是觉得这个人很虚伪，看着就难受，听他说话就难受，更别说会静下心来听他说了什么话，有没有道理，完全的是以人废言，颇不成熟……
我确定如果现在再和这位老同学聚会，我会比三十年前成熟一些，会觉察到自己的不当，让自己愿意去听，而不是被曾经的那种莫名的不喜欢的感觉抓住不放，让自己成熟的面对一个人、面对这个世界。不过，坦白的讲，能够成熟到什么程度，现在还没有把握，所以需要继续修行啊。
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