凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
晛睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
诗词大意：和风自南边缓缓吹来，在暖风的吹拂下，小酸枣树发出娇嫩的新芽，枝干也逐渐壮大，母亲不辞辛劳地抚养着幼子，使其茁壮成长。
和风自南边缓缓吹来，小酸枣树逐渐长成，已经可以当柴烧了。枣树也只可以当柴烧，并没有更多的好处。儿子在母亲的抚养下长大成人，也像这枣树一样，不能给母亲任何报答，只能辜负母亲“圣善”的养育之恩。
寒泉自浚邑流出，它清凉的泉水反过来可以滋润浚邑；儿子七个，却只能让母亲辛苦操劳，不能替母亲分忧解难。
美丽好看的黄鸟传来悦耳的叫声；儿子七个，却不能抚慰母亲劳苦的心。
这首诗以比兴的手法，描述出儿女无法报答父母的孝亲之心。
比兴是《诗经》的独特魅力所在，这首诗有炉火纯青地发挥了比兴的手法。《凯风》中的起兴是一种“兴中有比”的浑融状态，比中有兴，兴中有比，比与兴是“你中有我，我中有你”的融合。
单纯的比句是以彼物喻此物，以好比好，以坏比坏。而兴中有比时，既可以好比好，也可以坏比坏。
此诗四章中每章的一、二句都是兴句，但使用手法不同。
前两章的一、二句既是兴句，也是比喻句，此两章的一、二句是顺比。将暖暖的南风吹拂酸枣树使其蓬勃生长来比母亲犹如徐徐而来的暖风，为抚育儿子长年操劳，可那么多儿子就跟酸枣树一样，没有一个成为栋梁之材，真是有愧于母亲多年辛勤养育。
后两章的一、二句的兴句发挥的是反比的作用，来“以寒泉之益于浚，黄鸟之好其音，来喻七子不能事悦其母，泉鸟之不如也。”（出自陈奂《诗毛氏传疏》）
故《凯风》中这种天衣无缝的配合，生动鲜活地筑造了诗文的形象架构，让孝亲这一千古主题有了感人至深的艺术魅力。
古人对“孝”的要求非常之高，即使至孝之人也常常觉得自己对父母的欠疚。“谁言寸草心，报得三春晖”，同样，当今的我们觉得父母的养育之恩是永远无法报答的。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”的无奈是子女们的无奈。因此，我们其实也不一定非要等到功成名就的时候再来想好好孝敬父母。其实，我们过好自己的生活，平安健康，抓住一切机会好好陪伴父母，承欢膝下，用日常平实来回馈父母，又何尝不是一种孝敬呢？好好珍惜与父母共处的每一寸时光吧！他们需要的不是你的成凤成龙，要的就是那一份岁月静好，稳稳的相伴！
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