周末晚上，几位同学聚在一起，吃饭聊天，略饮一点白酒助兴，气氛很好。
气氛
饭局结束后，大家余兴未尽，有人提议去喝茶，过一个尽兴的周末，一呼百应。唯有我，特别想早点回家，沉浸坐在瑜伽垫上，述写我的日更。
同学们劝我，不要扫兴，去吧去吧。可是我不想违背自己的心愿，独自回家。
回到家里的感觉真好，李先生在家，开着几盏灯，为我留着光亮；知道我和同学聚会，肯定喝了几杯，赶紧沏上茶水，让我喝茶醒酒，我心愉悦。
喝了几杯茶后，我抓紧洗漱，为的是坐在瑜伽垫上沉下来思考、日更，当我坐上瑜伽垫上，思考着日更的题目和内容，内心一片宁静，深切感受到这就是一种修行。
和同学一起喝茶也别有情趣，但是那种氛围，不适合我修行。人在兴奋的状态下愿意热闹，但是热闹最终要回归宁静；如果自己找不到那片宁静的天空，你从热闹中走出，会有一种深深的失落。
回家日更的感觉真好，和自己的心灵对话，沉静的心灵状态，有一种幸福的感觉；想写什么就写什么，无拘无束，没有压力，心情放松舒展。
什么是修行？修行就是修正自己的行动，把一天结束后心灵的杂质清除出去；把一天中吸收到的正能量发扬光大。
慢慢地，慢慢地，由量变到质变，你会很淡然从容，不为外界的赞美而沾沾自喜；也不为有人的诋毁而消极悲伤。
我们说美好之世界，美好之人生不外乎我们各人顺其性情的做好自己分内之事，每天的日更，我已把它看做分内修行之事，看着日更天数的变化，今天已是618天，内心已没有前100天前的波澜，平日也不再有太多的情绪变化，这种淡定和从容和每天的沉浸思考总结是分不开的，这不是修行，这是什么？
参加日更
人生就是一个过程，在这个过程中，我们能不能真切的去体验、去回顾、去总结、去展望，我们只有沉下来，也只管尽心去做。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，每天都在改造这“因”，自然就会收获到那“果”。当你常常思考、反省，把自己变得越来越好，也就是种下了善因，即已修得正果。当我们只求因而不求果，就会终日平静愉悦。即使世事无常，我们也要在无常中得人生之精神圆满，悲观、绝望、咆哮和埋怨于事无补。
稻盛和夫说：“人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”萧伯纳曾说：“我希望世界在我去世的时候，要比我出生的时候好。”虽说每一代都有每一代的当务之急，但我们所有的思考和努力，不都是为了获得这样一份心安吗？
作家史铁生在2010年的最后一天离开了我们，这位“诚心诚意的漂泊者”，一个“职业生病，业余写作”的人，带着他对生命的追问，走向另一段旅程。他是那么的坚强，那么的善思，那么的自由，以至于在他离去的时候，我们竟然没有理由悲伤。
对于所有认真生活的人，爱惜生命的人，致力于丰盈自己、丰富人心、对社会作出有益事情的人，我们只有诚挚的相惜与敬意。
每一日在写日更的“我们”，难道不是在认真地活着？哪怕我们的文字仅温暖过一人，那不是有意义的吗？
日更就是一种修行，“天空海阔，你与我谁没在变？”就这样一直写下去，自由自在。为自己更自由，更幸福，为社会多一盏明灯，即使瓦数较低，亮度微弱，只要有光，能够照耀自己和他人，照亮前方，那一定会无惧未来。
稻盛和夫
22年度写作营第218篇，1284字，累计278534字。
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