《性》----作品作者：李宗奇 庚子年 冬月十二 作于自家中
宇宙是一個生命。----李宗奇
你想要什麼，它就給你什麼；你認為是什麼，就是什麼。----李宗奇
這就是宇宙運行的规律。道理是這樣的。
宇宙是一個生命，我們人类，作為宇宙中的一份子......我們的意義（既：人，作為宇宙中一份子的意義......）并不是要“探索”這個宇宙，或者和宇宙分离......
你想“探索”宇宙嗎？那你就探索你自己的身体，你自己的身体，就是“宇宙的身体”。宇宙就是一個生命。
就像你作為“人类”的，你所拥有的生命，一樣的。
宇宙就是一個生命，你的身体，就是“宇宙”。
道理是這樣的。所以，我們作為人类的意義，从來都不是向外，去探索宇宙......
宇宙，和你的身体，是一樣的。宇宙就是一個生命，我再重申一遍。
宇宙，就是，一個，生命体。這九個字，既：宇宙就是一個生命体（九字），放到一百万、一亿万年以後的人类們來看，他依然是真理。
道理是這樣的。宇宙是一個生命体，但它是没有任何‘想法’的。
我們人类存在的唯一意義，就是作為宇宙的“想法”，作為宇宙的“心”，去存在着......且一直存在下去......
人，真正的意義，應是作為‘宇宙之心’而存在的。
道理是這樣的。除此之外，人生没有任何、哪怕一丁點的意義存在。
因為你想要的一切......宇宙都會給你。這是真的。
這是真的。只要你使自己成為了，叫做：宇宙之心，以後......
你想要什麼，宇宙就會給你什麼......要钱，給钱，要物，給物......要人給人......
你要什麼？但，為什麼宇宙給你，這是因為，你已经‘修養’成為了：是‘宇宙之心’的缘故了。
道理是這樣的。你想要什麼，宇宙就給你什麼，你認為是什麼，就是什麼......
就這樣。宇宙之心，就是這麼存在的。
道理是一樣的。但宇宙為什麼給你，因為你是：宇宙之心，你如何成為的宇宙之心，因為不断的修養、修炼......這很复杂，不是一、两句話就能解释的清的。
我只能説：华夏传统文化，或者説：儒、释、道‘修炼’、‘修行’的金字塔的顶尖，就四個字，叫做：心想事成。
這是叫做：儒、释、道，修炼的金字塔层的最顶尖，但這四個字，和宗教的、和信仰的，和冲着一個泥塑，或金属塑成的，或贴金箔的塑像鞠躬、磕头，和給他們烧成捆成捆的香线没有任何，哪怕一丁丁點的关系。
心想事成，這四個字，是纯粹的：儒学概念。道理是這樣的。
它其中蕴含着严谨的逻辑关系，与完整的宇宙觀的架构，也可以説，“心想事成”四字，是一個纯粹的“哲学”概念。
道理是這樣的。没有任何信仰，和“神秘”的色彩，蕴盖其中。
道理是這樣的。心想事成，大概就类似于，一個我所言：‘宇宙之心’的，這麽一種状态，只不過，‘心想事成’、和宇宙之心的這種状态，和思想密度之前還有一個阶段的步骤，叫做：誠。
‘誠’，算是华夏文明里面，我們儒家申请“专利”（“专利”，系舉例、和比喻）的一個字罢。
道理是這樣的。這個字，太重要了。因為没有這個字，‘心想事成’、以及‘宇宙之心’這四個（或，八個）字的儒、释、道‘修養’、‘修炼’的金字塔尖的這種境界就無从谈起，或者説：叫無法抵达了。
道理是這樣地。不誠，你永遠、永遠無法抵达‘心想事成’、或‘宇宙之心’的這種人类存在本该追求的：唯一意義，或者説：叫最高價值了。
道理是這樣的。不誠，没法抵达。道理是這樣的。
誠，就是：透明。你只有先譲你自己目前所具备、所经历、以及所拥有的這一生命体，先譲它‘透明’了，你的想法，你的思念、你的意識才能传递给宇宙......你和宇宙這個生命体之間的沟通、和交流，才會更加的通顺、流畅，以及顺畅。
當，你用某種办法，使得自己的生命，足够透彻、足够清明、足够透亮的時候......
這時，你和宇宙之間的沟通，就會變的更通畅、更無阻碍......试想，你是“一杯清水”、一杯白水，那會很好。很透明，很清亮。
那是人，最好的状态。但“咖啡”、“奶茶”、甚至“一捧泥土”、“一堆大粪”......就又不一樣了。
道理是這樣的。雖然，表面上都披着人皮，但“气质”（儒学名词、儒学概念里头的“气质”）真的不一樣。
道理是這樣的。所以，修行的终點，是成為：宇宙之心，且能够叫：心想事成。這是终點（既：成為‘宇宙之心’，且能：心想事成）。
但過程，過程，是：先想办法，使自己的“气质”（儒学、儒家理学派名词）變“清”、使自己（用某种办法......）變的更‘透明’（既：誠）。
誠（既：透明），是一切儒、释、道‘修養’、‘修炼’的总原则，与共同的方向。
道理是這樣的。心誠则灵=心想事成=宇宙之心。
但，這（既：成為‘宇宙之心’，达到：心想事成）和給泥像、铜像，以及贴着金箔的各種造像：噹、噹、噹磕头，脑门磕红了、磕破了、甚至磕头磕流血了......
以及焚香、焚各種香......没任何关系。
道理是這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 冬月十二 于自家作
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