西方文论读书笔记

作者: 玉碗 | 来源:发表于2022-12-10 11:10 被阅读0次

    佛洛依德主义与文学批评

    1)文艺上被压抑的本能的升华

    本能,俄狄浦斯情结,梦,精神病

    2)文艺创造的动因与过程

    “一种强烈的现实体验唤起了作家对先前体验的记忆(属于童年期),从这个记忆中产生了一个在作品中获得满足的愿望”

    以“自我”为中心的幻想a

    3)技巧:以语言为原料,运用技巧使幻想成为产品。                                                                                                                                                             

    荣格的精神分析批评

    1荣格的精神分析学

    1)集体无意识

    无意识包含更深沉,更普遍的东西

    无意识分个人无意识和集体无意识:本能和原型共同组成集体无意识,本能上原始的行为方式

    集体无意识“并非由个人获得,而是由遗传所保留下来的普遍性精神机能,即由遗传的脑结构所产生的内容。

    ”集体无意识既属于人类,也属于个人(在意识层次之下),包含“原型”,或人类经验的基本模式和形式,如“母亲”“再生”“精灵”“骗子”

    2)内倾型和外倾性心理类型

    2荣格的精神分析批评

    1)文学上集体无意识的体现

    “艺术抓住一个人,使他成为工具。艺术家不是有自由意志,寻找实现其个人目的的人,而是一个允许通过他实现艺术目的的人”

    2)集体无意识是创作之源

    原始材料或原始意象无从捉摸,须得借助于深化和想象来赋予形式。

    3)文学引发人们对集体无意识的回忆

    “作家创作的艺术作品包含可以真正称为代代相传的信息,《浮士德》触及了每个德国人灵魂中的某些东西。”

    4)依据心理类型划分艺术作品

    内倾型作品:作家对素材处于支配地位,完全按照自己意图创作

    外倾型作品:艺术家屈服于一种异己的冲动,完全从属于自己的作品。

    拉康的精神分析批评

    1拉康对弗洛伊德主义的改造

    1)无意识就是他者话语

    无意识并不先于语言,而是与语言同时出现

    无意识是语言的特殊作用,是语言对欲望加以组织对结果

    无意识不在我们内部,而是在我们外部,或之间

    2)镜子阶段:对“自我的重新阐释

    镜子阶段是指语言时期

    - [ ] 人有了自我概念才有意识的确立

    - [ ] 自我的确立发生于神秘的瞬间,即镜子阶段打量的婴儿就像能指,两者和谐统一(镜像中发现自我的意义,构成统一体)。

    2拉康的精神分析批评

    拉康强调的是读者,文本和语言

    ”如果弗洛伊德在文学人物中看到了他认为与之一样的活着的人,那么拉康则在活着的人中看到了他认为与之一样的言语活动之人活言语之人。“

    ”语言之外不存在潜意识,潜意识只不过是语言的底面或背面。“

    (《窃信案》的探讨):不断重复无意识结构的内容,试图给能指注入失去的意义。

    现象学文论

    一现象学哲学简述

    1背景

    理性的危机

    反对自然主义和心理主义

    真理的客观论和主观论

    2主要观点

    1)现象:非自然客体,非主观感受,是呈现于意识中的一切东西,是包容上述二者的中性意识

    2)悬置(客观主义自然观,历史传统观念)

    在认识批判的开端,整个世界,物理的心理的自然,最后还有人。。。

    3)本质直观

    本质:意识对象变化不定的性质中的“共相”,即普遍必然的东西。

    直观:在现象的多样性中直接把握意识对象的同一性。

    4)意向性:意识到基本结构

    意向性:意识的客体关联性,是意识到本质,主客体之间的桥梁

    意向性有建构意识对象的功能,意向性投射就是构造对象的过程

    二罗曼英加登登现象学文论

    1文学作品的存在方式

    以往观点:实在客体,观念客体,作者心理和读者感受

    罗曼英加登:建立在物质基础上的观念性客体,纯意向性客体

    文学艺术作品上一种纯意向性客体,其存在的本源应该归于作者创造性意向性投射活动,其存在的物理基础上以书面形式固定下来。

    2文学作品的层次结构

    1)语音层

    语音

    字音(一个字不变的语音素材)

    意义的载体,显示其他层次,独特审美功能

    2)意义单元层次

    一个词的意义上与该词的语音联系在一起的“意向性对应物”

    一个句子的意义上某种事物或意态的“意向性对应物”

    意义的客观性建立于主体间理解的同一性

    科学:真是判断

    文学:仿判断

    3)被表现的对象层:多重图式化及其连续体

    文学作品描绘对象以所表现的客体对象为基本组成部分

    假象,纯意向关联物,存在于想象的时空中

    4)再现性客体

    图像即对象显现的动态方式

    作品中的图像只是一些轮廓,他们作为稳定的结构,并不随着感知方式的变化而变化。一旦被读者现实化,他们就会以这样那样的方式变的具体,即被某些具体成分所补充,但补充的方式很大程度上取决于读者。

    5)形而上质

    笼罩在作品之上的氛围,如崇高神圣悲壮恐惧震惊伤感哀戚凄凉等。

    用文字语言才能使之呈现

    只能以情感的方式去体验

    揭示生存包含的隐藏价值

    3文学作品的“具体化”

    1)不确定点(空白)

    2)具体化

    所谓具体化上指

    用生动的想象创造

    想象和具体化又受到作品的约束

    恰当的具体化:

    4文学作品的艺术价值和审美价值

    艺术价值即作品中存在的某种特性,这种特性在作品具体化中构成审美价值产生所必须的潜在基础。艺术价值所另一种与其本质相异的价值—作品具体化过程中所产生的审美价值—的实现不可缺少,但又并不充分的条件。

    5审美体验

    使艺术作品转化为审美对象的最基本,最关键活动上欣赏

    2)审美体验的展开过程

    初始情感阶段:脱离日常生活的现实状态,迷恋对象的令人激动的性质

    三杜夫海纳的审美经验论

    1艺术作品和审美对象

    审美对象上在感知中显示出来的艺术作品

    艺术作品:隐蔽

    审美对象:显现

    2审美知觉的分析

    审美知觉上审美经验产生的主体条件

    审美知觉的三个阶段

    呈现

    表象与想象

    反思与感受

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