曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。
以前读此章，大都是囫囵吞枣般怱忙读过，并不解其意，只知道“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”原来出自《论语》，对《论语》便有了更深的亲切感，因为小时候曾多次听母亲说过这句话。至于这章的深意从来没有深思细想过。这次读《论语》是今年的第二轮读，又因为有了每周的线下分享会，我不得不静下心来一读再读，这一读就更加佩服曾子了。
曾子临终前说，君子最看重的事有三件。是什么呢？一是动容貌，斯远暴慢矣。动容貌，举一身而言。远，远离。暴，粗厉。慢，放肆。君子的言谈举止，谦逊有礼，中正平和，气态安详，怎么还会跟粗厉放肆沾上边呢！二是正颜色，斯近信矣。颜色正则不狂妄粗野，那么就接近诚信了。三是出辞气，斯远鄙倍矣。辞，言语。气，声气。出辞气，正由中出，斯远鄙倍，远陋近理。
以上三者概而言之，都是在讲一个人的容貌，颜色，举止，言谈。曾子临终前为何要说这三者是君子所重呢？
我谈谈自己的理解：这三者都是一个人在日常生活中或独处，或群居所呈现出来的状态，外在的呈现是一个人内在状态的呈现，正所谓诚于中，形于外，内外合一。而这三者又是我们每一个人都可以做到的，正所谓正身而不外求，正心以中，修身以和。回到曾子，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？内求而无须求于人，正所谓君子求在我者。
笾豆之事，则有司存。以前觉得这句话放在这里很是莫名其妙，这次则有点点明白了曾子的意思。上面的三者都是自己向内求，向身修，这一句话表达的意思是祭祀的事情有专门的人负责，不是自己的事情就不要瞎操心了，以免分散注意力，心神散乱。更切合了夫子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“思不出其位。”也和我们现在常说的边界感，界限感有异曲同工之妙。
曾子临终前告诉我们最重要的事情是向内求，修自己，最后还劝诫我们，不是自己的事情不要瞎指挥，要有界限感，要相信别人。感恩伟大的曾子！
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