品读《诗经》|冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

唐风中的葛生是我尤为喜爱的一篇。这首悼亡诗寄托了我对爱情最大的幻想，有些感情，非是在极端情况下才能显出其动人的魅力。愈是在现实中难以实现，在文学中便愈显其美，美是超越现实的存在。

全诗五章，每章四句。以独白的方式，加之独特的文字结构和重章叠句手法，显得更为朴素感人，这也是《诗经》中常用的手法。像风一样一遍又一遍打在人的身上，让人深深体会那位失偶妇人的断肠之情。爱与相思无穷无尽。

“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？”
“葛”为藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？

前二句为起兴，以葛藤覆盖于牡荆、酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地，满目萧瑟凄凉，此时心便与妇人一同沉了下去。但还没用完，紧接着一句“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？”则与现实的荒凉形成了鲜明的对比。他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！一连三句“予美亡此，谁与？独处？”能感受到妇人撕心裂肺的歌声，我的夫君长眠于此，谁又一同独守安宁？自然是无人应答，也许只是在向自己提问，伤怀自己再也不能与他同寝。接下来便是女子发出的忠贞之誓：

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

“夏之日，冬之夜”与“冬之夜，夏之日”连番咏唱，则表现了时间的绵延漫长，就像她对夫君的思念，永无停歇。百岁之后，也让我随着你一同归入这荒冢，是对永恒的爱情的追求。

清代方玉润在《诗经原始》中说道：“征妇思夫久役于外，或存或亡，均不可知，其归与否，更不能必，于是日夜悲思，冬夏难已。暇则展其衾枕，物犹粲烂，人是孤栖，不禁伤心，发为浩叹。以为此生无复见理，惟有百岁后返其遗骸，或与吾同归一穴而已，他何望耶？”

此千古悼亡诗之祖，乃一曲爱情悲歌之绝唱，而对于我们还未经历生离死别的人来说，在感动之余“不如惜取眼前人”。

品读《诗经》|冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。