现在，我们就一起来品读《心经》。
《心经》正文，一共有七段。先看第一段
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”
这一段是说：观世音菩萨修行深妙般若波罗蜜多的时候，内心观照到五蕴皆空，解脱了一切的苦。
“观自在菩萨”，即观世音菩萨、大慈大悲的观音菩萨。
“行”，“造作”义，指修行。
“般若”系保留下来的梵语音译，“智慧”义。
“波罗蜜”也系保留下来的梵语音译，“度”或“到彼岸”义。“多”是语尾词，类似于汉语儿化音的“儿”
“般若波罗蜜”，连在一起是“智度”的含义，意为：用智慧从苦（也说“烦恼”）的此岸度（即“解脱”）到乐（即苦灭）的彼岸。我们读的“心经”，全称为“般若波罗蜜多心经”，翻译过来就是：智度的心要契经。这里的“经“，指佛陀契合众生根机所说的经，故也说“契经”。佛说的“般若波罗蜜多”这一类的经是很多的，我们所读的《心经》是其中最短小精悍的一部。大家熟悉的《金刚经》也属于“般若波罗蜜多”类经，唐玄奘大师归国翻译出的般若类经有六百卷之巨，可见“般若波罗蜜多”类经的体量有多大。
“照”，观照，指的是观想、思量、了别的心理过程。
“五蕴皆空”是讲世界万事万物万般心理都是迁流变化的，也说"五蕴自性空"。“五蕴”，前面已经谈过了，“五蕴”是佛家对世界的分析，佛家认为世界是五蕴和合而成。“五蕴”包括了色、受、想、行、识五种蕴，其中“色”相当于“物质”，“受、想、行、识”大致相当于“精神、心理”。“空”是佛家对世界终极的认识，其真义就是“迁流变化”。所有的“般若波罗蜜多”类经都是在讲“空”，《心经》也是在讲“空”。“般若空观”是非常重要的大乘佛教佛学思想。
“一切苦厄”指的就是前面说到的人生八苦，即生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、五胜蕴八种苦。
我们读到的二百六十字的《心经》，实际上是简本的《心经》，另有广本《心经》。简本《心经》只保留了广本《心经》的正文（专称“正宗分”），删除了前言（专称“序分”）和后语（专称"流通分"）。因此在读简本《心经》时多多少少会有些突兀感。在广本《心经》已经说到了观自在菩萨修行甚深般若波罗蜜多，所以第一段的“行深般若波罗蜜多”也就很容易理解了。
在下一篇文章里，我们一起来读读“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”这一段。
合十感恩
我读《心经》
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