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圣大解脱经通俗解【17】下篇 第五章 重申本经殊胜利益

圣大解脱经通俗解【17】下篇 第五章 重申本经殊胜利益

作者: 海印法界 | 来源:发表于2018-05-18 14:34 被阅读0次


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    第五章  重申本经殊胜利益

        第一节  一念信心,永离暗障 

        第二节  恭敬礼诸佛,获无量功德 

              一、一切诸成就,皆由恭敬礼 

              二、外道敬信获救,阐提必得成佛 

        第三节  再次较量本经功德 

        第四节  再次发愿护持 

        第五节  世尊再以本事例证成佛 

        第六节  本章重点提示 



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    第五章  重申本经殊胜利益

     

    第一节  一念信心,永离暗障

     

    经文:【佛告文殊:“于我灭后,若有善男子、善女人,生一念信心,若能书写读诵,一念念是相、忆是相、观是相,信心成就,一念之顷,除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪,永离暗障,明知如来,常住不灭。”】

    解经:最后,佛陀告诉文殊菩萨说:“在我入灭以后,如果有善男子、善女人,生起一念的信心,假如书写、读诵这部经,以短瞬一念间思维是相、忆念是相、观修是相,当他信心成就时,在一念之间,就能除却九十亿那由他如同恒河沙般微尘数劫的生死重罪,永久脱离无明的黑暗遮障,明明了了知道如来的法身,恒常住持于不生不灭的境界。”

     

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    第二节  恭敬礼诸佛,获无量功德

     

    一、一切诸成就,皆由恭敬礼

    经文:【尔时,世尊为诸大众,重说偈言:

    力士诸鬼神,  畜生恶象王,

    婬女及恶龙,  无量诸恶人,

    婆薮阿闍世,  提婆殃崛魔,

    身心起逆罪,  应堕阿鼻狱,

    生信礼三世,  十方无量佛;

    释迦临涅槃,  为住无量劫,

    摩伽陀国人,  悉发菩提心,

    皆由恭敬礼,  十方三世佛;

    阿若憍陈如,  五百声闻等,

    来世成佛道,  皆由恭敬礼,

    十方三世佛;  外道婆罗门,

    十仙大梵志,  今得阿罗汉,

    乃往过去世,  皆由恭敬礼,

    十方三世佛;  自悟第一义,

    十方佛土中,  一切菩萨众,

    往生无量寿,  皆由恭敬礼,

    十方三世佛。】  

    解经:此时,世尊为了所有与会大众,又重新以偈颂总结说道:

    例如那些具有大力的鬼神,和那只畜生道的凶恶醉象王,

    还有诽谤我的淫女以及作乱的毒龙,与无量无边的种种恶人,

    杀生祭天的婆薮外道、弑父的国王阿闍世、恶比丘提婆达多、杀人狂魔指蔓大盗殃崛魔,

    这类人都是身心造作了各种逆罪,本应该堕入阿鼻狱,

    但是都能够由于最终生起信心,礼敬三世的十方无量诸佛而获得解脱;

    我现在虽然应化之身将要入于涅槃,但法身确是恒常住持无量劫的,

    你们摩伽陀国的人们,现在也都能发起菩提心,

    这都是由于恭敬礼敬十方三世诸佛的缘故;

    尊者阿若憍陈如,以及五百位声闻乘的阿罗汉们,

    能得到授记未来世成就佛果,也都是由于,

    恭敬礼敬十方三世诸佛的缘故;外道中的婆罗门,

    十位仙人外道大梵志,现在皈依佛门证得了阿罗汉,

    就是以往的过去世,都曾经恭敬的礼敬,

    十方三世诸佛的缘故;能自行悟入第一义谛的,

    那些十方佛土中的一切菩萨众们,

    还有那些能够往生到西方极乐世界的众生们,也都是由于恭敬礼敬,

    十方三世诸佛的缘故。

     

    二、外道敬信获救,阐提必得成佛

    经文:【复次善见王:

    我昔作国王,  名曰大仙誉,

    佛日未出时,  供养出家人,

    五百婆罗门,  饮食及衣服,

    房舍及卧具,  悉满十二年,

    我时即告言,  师等发菩提。

    是诸婆罗门,  虽复受供养,

    实不信三宝,  便答我言,

    世间无菩提,  及以无解脱。

    我时闻是语,  实护方等经,

    断是婆罗门,  五百人命根,

    是人命终已,  即堕阿鼻狱;

    既堕地狱已,  即时发三念,

    礼是三世佛,  敬信方等经,

    大士菩萨僧,  作是三念已,

    实时出地狱,  往生甘露鼓,

    受命十小劫,  皆由生信心,

    敬礼十方佛。  是诸婆罗门,

    初谤堕地狱,  又信便出,

    况汝大菩萨,  具足惭愧者,

    本自实无罪,  为诸众生故,

    忏悔四重禁,  及以五无间,

    乃至一阐提;  若有凡夫人,

    身犯如是罪,  若能如是忏,

    除灭四重禁,  五逆一阐提,

    必得成佛道,  唯除不信者,

    若有信解心,  恭敬礼诸佛,

    不成无是处!】

    解经:其次,善见王子啊:

    我往昔有一世作国王的时候,名字叫作大仙誉,

    那时佛法的太阳还没有升起,我供养了一些修道人,

    曾经供养着五百位婆罗门老师,饮食以及衣服,

    房屋还有卧具等生活物资,整整供养了十二年时间后,

    我当时就告诉他们说,老师们,你们要发菩提心啊。

    可是这些婆罗门们,虽然接受了这么久的供养,

    其实内心并不相信三宝,随即老师们便回答我说,

    世间哪有什么菩提啊,也没有什么解脱自在。

    我当时听了这话之后,的确是出于护持方等经佛法,

    就下令断除了这些婆罗门外道,五百个人的生命,

    这些人命终以后,立即堕入阿鼻地狱;

    虽然堕入地狱了,他们当时立即生起三个念头,

    皈依礼敬佛宝三世诸佛,敬信法宝方等经典,

    以及僧宝大菩萨僧众,当这三个念头刚结束,

    即时就出离了无间地狱,往生到甘露鼓刹土去了,

    住世有十小劫那么长,这都是由于生起信心,

    礼敬十方诸佛的缘故。这些婆罗门外道,

    最初谤法堕入地狱,后来又生起信心便能得以出离,

    更何况是你们这些大菩萨,具足惭愧心者,

    其实本来已经没有罪业,但为了利益一切众生的缘故,

    忏悔四根本重罪,以及五无间罪,

    乃至于一阐提罪;假如有凡夫世人,

    造了这些罪业,也能像你们一样忏悔,

    就一定能除灭四根本重罪,还有五逆罪,乃至一阐提罪,

    必定能获得成就佛道,除了那些没信心的人外,

    如果有净信解悟心,恭敬地皈依礼敬诸佛,

    不成佛是绝不可能的!

     

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    第三节  再次较量本经功德

     

    经文:

    【尔时善见王,  及以三千人,

    同声白佛言:  若我等作佛,

    愿度生死流,  唯愿天人尊,

    为我分别说,  其有受持者,

    书写及读诵,  功德为云何?

    佛言善见王:  汝今当善听,

    吾为汝说之,  若人以七宝,

    供养千世界,  施与一切众;

    复能善说法,  化得罗汉果,

    不如有一人,  闻是诸佛名,

    乃至一念信,  或复一时礼,

    其福复过彼。  何况读诵书,

    敬信礼拜者,  功德不可量,

    若人能书写,  受持及读诵,

    发心时礼拜,  胜以起塔寺,

    遍千世界中。】

    解经:此时善见王子,以及三千眷属,

    同声向佛说道:如果我们能成佛,

    愿意度脱生死流转中的一切众生,现在希望您,

    为我们分别讲说,那些信受奉持《圣大解脱经》的人,

    还有书写以及读诵的人,能获得什么样的功德呢?

    佛陀对善见王子说:你们好好听,

    我现在为你们解说,如果有人用世间七宝,

    充满三千大千世界中,布施给一切的众生;

    或者能擅长说法者,度化众生证得阿罗汉果,

    也不如有一个人,听闻了经中诸佛的名号后,

    乃至于生起一念的信心功德大,或者顶礼一次,

    它的福报又超过前者。更何况是读诵书写,

    至诚敬信礼拜的人呢,功德更是无法测量的,

    倘若有人能书写,受持以及读诵,

    发起菩提心,经常礼拜供养十方诸佛,胜过那些修建佛塔、寺庙,遍满三千大千世界中的功德。

     

    第四节  再次发愿护持

     

    经文:

    【尔时大迦叶,  阿难舍利弗,

    护塔金刚士,  诸梵及帝释,

    转轮四天王,  头面礼佛足,

    同声白佛言:  如来去世后,

    我等当流布,  教化诸众生,

    护念礼拜者,  身心常安隐,

    或犯破重禁,  五逆谤方等,

    使得是佛名,  安住清净地,

    亦如善见王,  来世见佛性。】

    解经:

    此时尊者大迦叶,阿难、舍利弗,

    还有护持佛塔的金刚力士,众多梵天以及帝释天,

    还有转轮王和四天王,都头面顶礼佛陀双足,

    同声向佛陀发愿说:您入灭以后,

    我们一定会流通广布《圣大解脱经》,来教化一切的众生,

    那些能护持念诵礼拜的人,会让他们身心常能安乐稳定,

    或者是有违犯破坏重禁的,五逆罪、诽谤方等经的,

    都能让他们通过受持诸佛名号,能安住于清净境界,

    就如同善见王子们一样,未来世能见到佛性成就佛果。

     

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    第五节  世尊再以本事例证成佛

    经文:【尔时,释迦牟尼佛告诸大众:“汝等善听,我今为汝,说本因缘。我于往昔,过无量劫,于妙光佛所,闻是十方三世佛名,心生欢喜,合掌顶受,在在处处,教化无量无边众生闻是佛名。尔时,众中唯有三千人共我法仪,生无量信心,从我礼拜是诸佛名,今睹现在十方悉皆成正觉。”】

    解经:此时,释迦牟尼佛告诉与会的大众们:“你们好好倾听,我现在要为你们讲说一下自己往世的因缘。我在往昔时,无量劫以前,在妙光佛的佛刹,听闻到了十方三世诸佛的名号,心中生起了欢喜,合掌顶戴奉受,在各处各方,教导度化无量无边的众生听受这些佛号。那时候,听众中只有三千个人和我一同心仪向往,生起无量无边的清净信心,跟从我一起礼拜十方诸佛名号,现在来看他们在十方世界里都已经成就正等正觉。”

    经文:【佛告大众:“诸善男子,欲灭四重、无间重罪、谤大方等、一阐提罪,皆由信心。复次,善男子,若人不信,轻呰不敬,则为谤此十二部经,及谤金刚色身,及谤大士文殊师利,及以谤此十方诸佛,是人定堕地狱而无虚也。何以故?而不信故、谤正法故、谤上人故、谤一切十方三世佛故,定堕地狱。信是佛名,至心礼拜,若不除灭十恶、五逆及谤方等,无有是处,唯除不信者、断善根人、一阐提者。

    诸善男子,百亿释迦,一一分身国土教化,末后释迦,则我身是也。尔时,所将三千人等,今皆成佛,初千人者,华光为首;中千人者,楼至为首;后千人者,弥勒为首。是故汝等,应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝于来世,当为大众,开阐道教,广济群盲,令出三界,寂然闲居,安处道场,如我无异。”】

    解经:佛陀又告大众说:“诸位善男子,要想灭除四根本重罪、无间重罪、诽谤大方等经典罪、一阐提罪,都是依于信心。其次,善男子,如果有人不信,轻视诋毁不恭敬本经,就是在诽谤圣教十二部,以及诽谤佛陀的金刚色身,以及诽谤文殊大菩萨,以及诽谤十方的诸佛,这个人肯定是要堕入地狱而绝不会假的。为什么呢?因为不信的缘故、诽谤正法的缘故、诽谤高僧大德的缘故、诽谤一切十方三世诸佛的缘故,所以定会堕入地狱。如果对佛陀名号有信心,能至心礼拜,如若不能除灭十恶罪、五逆罪以及诽谤方等经罪,那是根本不可能的事情,除了那些不相信的人、断了善根的人、一阐提类。

    诸位善男子,有百亿的释迦牟尼佛,一一分身到各个刹土去教导度化众生,最后的一位释迦佛,就是我现在这个化现。妙光佛那时的三千位同修,现在均已成佛,前一千人,是以华光佛为首;中间一千人,是以楼至佛为首;末后的一千人,是以将来的弥勒佛为首。所以你们这些与会者,应当礼敬这些十方三世诸佛名号。你们在未来世,要为大众,开展弘扬佛法所行之道,广大地利益无明众生,使他们出离三界,安住于寂然悠闲的境界,住持在道场,与我无二无别。”

     

    第六节  本章重点提示

    本章主要是再次地讲解《圣大解脱经》的殊胜功德,并强调了信心的重要性,当修持大方广忏法信心成就之时,在一念之间,就能消除所有罪业,断除无明障翳,明见佛性,安住涅槃。

    而这一切成就的善因,均来自于至诚恭敬地皈依供养礼敬十方诸佛,甚至外道、一阐提生起信心时,也能获救,包括一些行凶作恶的鬼神及罪大恶极辈,都能因为礼敬三宝而脱离地狱乃至获得解脱,并且“如果有净信解悟心,恭敬地皈依礼敬诸佛,不成佛是绝不可能的。”

    然后,佛陀又通过本经与世间利益、有漏佛田、小乘成就的对比,再次突出了《圣大解脱经》岀世间的究竟利益无有能比。包括声闻、缘觉代表以及神众、护法等,也都再次表示一定护持《圣大解脱经》广布流通。

    最后,佛陀又再次以自己往世的事迹,来激励和授记受持本经者一定会像当初和他同修的三千人一样,未来世必定成就正等正觉。

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    (未完继续)

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