第五章 重申本经殊胜利益
第一节 一念信心,永离暗障
第二节 恭敬礼诸佛,获无量功德
一、一切诸成就,皆由恭敬礼
二、外道敬信获救,阐提必得成佛
第三节 再次较量本经功德
第四节 再次发愿护持
第五节 世尊再以本事例证成佛
第六节 本章重点提示
第五章 重申本经殊胜利益
第一节 一念信心,永离暗障
经文:【佛告文殊:“于我灭后,若有善男子、善女人,生一念信心,若能书写读诵,一念念是相、忆是相、观是相,信心成就,一念之顷,除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪,永离暗障,明知如来,常住不灭。”】
解经:最后,佛陀告诉文殊菩萨说:“在我入灭以后,如果有善男子、善女人,生起一念的信心,假如书写、读诵这部经,以短瞬一念间思维是相、忆念是相、观修是相,当他信心成就时,在一念之间,就能除却九十亿那由他如同恒河沙般微尘数劫的生死重罪,永久脱离无明的黑暗遮障,明明了了知道如来的法身,恒常住持于不生不灭的境界。”
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第二节 恭敬礼诸佛,获无量功德
一、一切诸成就,皆由恭敬礼
经文:【尔时,世尊为诸大众,重说偈言:
力士诸鬼神, 畜生恶象王,
婬女及恶龙, 无量诸恶人,
婆薮阿闍世, 提婆殃崛魔,
身心起逆罪, 应堕阿鼻狱,
生信礼三世, 十方无量佛;
释迦临涅槃, 为住无量劫,
摩伽陀国人, 悉发菩提心,
皆由恭敬礼, 十方三世佛;
阿若憍陈如, 五百声闻等,
来世成佛道, 皆由恭敬礼,
十方三世佛; 外道婆罗门,
十仙大梵志, 今得阿罗汉,
乃往过去世, 皆由恭敬礼,
十方三世佛; 自悟第一义,
十方佛土中, 一切菩萨众,
往生无量寿, 皆由恭敬礼,
十方三世佛。】
解经:此时,世尊为了所有与会大众,又重新以偈颂总结说道:
例如那些具有大力的鬼神,和那只畜生道的凶恶醉象王,
还有诽谤我的淫女以及作乱的毒龙,与无量无边的种种恶人,
杀生祭天的婆薮外道、弑父的国王阿闍世、恶比丘提婆达多、杀人狂魔指蔓大盗殃崛魔,
这类人都是身心造作了各种逆罪,本应该堕入阿鼻狱,
但是都能够由于最终生起信心,礼敬三世的十方无量诸佛而获得解脱;
我现在虽然应化之身将要入于涅槃,但法身确是恒常住持无量劫的,
你们摩伽陀国的人们,现在也都能发起菩提心,
这都是由于恭敬礼敬十方三世诸佛的缘故;
尊者阿若憍陈如,以及五百位声闻乘的阿罗汉们,
能得到授记未来世成就佛果,也都是由于,
恭敬礼敬十方三世诸佛的缘故;外道中的婆罗门,
十位仙人外道大梵志,现在皈依佛门证得了阿罗汉,
就是以往的过去世,都曾经恭敬的礼敬,
十方三世诸佛的缘故;能自行悟入第一义谛的,
那些十方佛土中的一切菩萨众们,
还有那些能够往生到西方极乐世界的众生们,也都是由于恭敬礼敬,
十方三世诸佛的缘故。
二、外道敬信获救,阐提必得成佛
经文:【复次善见王:
我昔作国王, 名曰大仙誉,
佛日未出时, 供养出家人,
五百婆罗门, 饮食及衣服,
房舍及卧具, 悉满十二年,
我时即告言, 师等发菩提。
是诸婆罗门, 虽复受供养,
实不信三宝, 即便答我言,
世间无菩提, 及以无解脱。
我时闻是语, 实护方等经,
断是婆罗门, 五百人命根,
是人命终已, 即堕阿鼻狱;
既堕地狱已, 即时发三念,
礼是三世佛, 敬信方等经,
大士菩萨僧, 作是三念已,
实时出地狱, 往生甘露鼓,
受命十小劫, 皆由生信心,
敬礼十方佛。 是诸婆罗门,
初谤堕地狱, 又信即便出,
况汝大菩萨, 具足惭愧者,
本自实无罪, 为诸众生故,
忏悔四重禁, 及以五无间,
乃至一阐提; 若有凡夫人,
身犯如是罪, 若能如是忏,
除灭四重禁, 五逆一阐提,
必得成佛道, 唯除不信者,
若有信解心, 恭敬礼诸佛,
不成无是处!】
解经:其次,善见王子啊:
我往昔有一世作国王的时候,名字叫作大仙誉,
那时佛法的太阳还没有升起,我供养了一些修道人,
曾经供养着五百位婆罗门老师,饮食以及衣服,
房屋还有卧具等生活物资,整整供养了十二年时间后,
我当时就告诉他们说,老师们,你们要发菩提心啊。
可是这些婆罗门们,虽然接受了这么久的供养,
其实内心并不相信三宝,随即老师们便回答我说,
世间哪有什么菩提啊,也没有什么解脱自在。
我当时听了这话之后,的确是出于护持方等经佛法,
就下令断除了这些婆罗门外道,五百个人的生命,
这些人命终以后,立即堕入阿鼻地狱;
虽然堕入地狱了,他们当时立即生起三个念头,
皈依礼敬佛宝三世诸佛,敬信法宝方等经典,
以及僧宝大菩萨僧众,当这三个念头刚结束,
即时就出离了无间地狱,往生到甘露鼓刹土去了,
住世有十小劫那么长,这都是由于生起信心,
礼敬十方诸佛的缘故。这些婆罗门外道,
最初谤法堕入地狱,后来又生起信心便能得以出离,
更何况是你们这些大菩萨,具足惭愧心者,
其实本来已经没有罪业,但为了利益一切众生的缘故,
忏悔四根本重罪,以及五无间罪,
乃至于一阐提罪;假如有凡夫世人,
造了这些罪业,也能像你们一样忏悔,
就一定能除灭四根本重罪,还有五逆罪,乃至一阐提罪,
必定能获得成就佛道,除了那些没信心的人外,
如果有净信解悟心,恭敬地皈依礼敬诸佛,
不成佛是绝不可能的!
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第三节 再次较量本经功德
经文:
【尔时善见王, 及以三千人,
同声白佛言: 若我等作佛,
愿度生死流, 唯愿天人尊,
为我分别说, 其有受持者,
书写及读诵, 功德为云何?
佛言善见王: 汝今当善听,
吾为汝说之, 若人以七宝,
供养千世界, 施与一切众;
复能善说法, 化得罗汉果,
不如有一人, 闻是诸佛名,
乃至一念信, 或复一时礼,
其福复过彼。 何况读诵书,
敬信礼拜者, 功德不可量,
若人能书写, 受持及读诵,
发心时礼拜, 胜以起塔寺,
遍千世界中。】
解经:此时善见王子,以及三千眷属,
同声向佛说道:如果我们能成佛,
愿意度脱生死流转中的一切众生,现在希望您,
为我们分别讲说,那些信受奉持《圣大解脱经》的人,
还有书写以及读诵的人,能获得什么样的功德呢?
佛陀对善见王子说:你们好好听,
我现在为你们解说,如果有人用世间七宝,
充满三千大千世界中,布施给一切的众生;
或者能擅长说法者,度化众生证得阿罗汉果,
也不如有一个人,听闻了经中诸佛的名号后,
乃至于生起一念的信心功德大,或者顶礼一次,
它的福报又超过前者。更何况是读诵书写,
至诚敬信礼拜的人呢,功德更是无法测量的,
倘若有人能书写,受持以及读诵,
发起菩提心,经常礼拜供养十方诸佛,胜过那些修建佛塔、寺庙,遍满三千大千世界中的功德。
第四节 再次发愿护持
经文:
【尔时大迦叶, 阿难舍利弗,
护塔金刚士, 诸梵及帝释,
转轮四天王, 头面礼佛足,
同声白佛言: 如来去世后,
我等当流布, 教化诸众生,
护念礼拜者, 身心常安隐,
或犯破重禁, 五逆谤方等,
使得是佛名, 安住清净地,
亦如善见王, 来世见佛性。】
解经:
此时尊者大迦叶,阿难、舍利弗,
还有护持佛塔的金刚力士,众多梵天以及帝释天,
还有转轮王和四天王,都头面顶礼佛陀双足,
同声向佛陀发愿说:您入灭以后,
我们一定会流通广布《圣大解脱经》,来教化一切的众生,
那些能护持念诵礼拜的人,会让他们身心常能安乐稳定,
或者是有违犯破坏重禁的,五逆罪、诽谤方等经的,
都能让他们通过受持诸佛名号,能安住于清净境界,
就如同善见王子们一样,未来世能见到佛性成就佛果。
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第五节 世尊再以本事例证成佛
经文:【尔时,释迦牟尼佛告诸大众:“汝等善听,我今为汝,说本因缘。我于往昔,过无量劫,于妙光佛所,闻是十方三世佛名,心生欢喜,合掌顶受,在在处处,教化无量无边众生闻是佛名。尔时,众中唯有三千人共我法仪,生无量信心,从我礼拜是诸佛名,今睹现在十方悉皆成正觉。”】
解经:此时,释迦牟尼佛告诉与会的大众们:“你们好好倾听,我现在要为你们讲说一下自己往世的因缘。我在往昔时,无量劫以前,在妙光佛的佛刹,听闻到了十方三世诸佛的名号,心中生起了欢喜,合掌顶戴奉受,在各处各方,教导度化无量无边的众生听受这些佛号。那时候,听众中只有三千个人和我一同心仪向往,生起无量无边的清净信心,跟从我一起礼拜十方诸佛名号,现在来看他们在十方世界里都已经成就正等正觉。”
经文:【佛告大众:“诸善男子,欲灭四重、无间重罪、谤大方等、一阐提罪,皆由信心。复次,善男子,若人不信,轻呰不敬,则为谤此十二部经,及谤金刚色身,及谤大士文殊师利,及以谤此十方诸佛,是人定堕地狱而无虚也。何以故?而不信故、谤正法故、谤上人故、谤一切十方三世佛故,定堕地狱。信是佛名,至心礼拜,若不除灭十恶、五逆及谤方等,无有是处,唯除不信者、断善根人、一阐提者。
诸善男子,百亿释迦,一一分身国土教化,末后释迦,则我身是也。尔时,所将三千人等,今皆成佛,初千人者,华光为首;中千人者,楼至为首;后千人者,弥勒为首。是故汝等,应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝于来世,当为大众,开阐道教,广济群盲,令出三界,寂然闲居,安处道场,如我无异。”】
解经:佛陀又告大众说:“诸位善男子,要想灭除四根本重罪、无间重罪、诽谤大方等经典罪、一阐提罪,都是依于信心。其次,善男子,如果有人不信,轻视诋毁不恭敬本经,就是在诽谤圣教十二部,以及诽谤佛陀的金刚色身,以及诽谤文殊大菩萨,以及诽谤十方的诸佛,这个人肯定是要堕入地狱而绝不会假的。为什么呢?因为不信的缘故、诽谤正法的缘故、诽谤高僧大德的缘故、诽谤一切十方三世诸佛的缘故,所以定会堕入地狱。如果对佛陀名号有信心,能至心礼拜,如若不能除灭十恶罪、五逆罪以及诽谤方等经罪,那是根本不可能的事情,除了那些不相信的人、断了善根的人、一阐提类。
诸位善男子,有百亿的释迦牟尼佛,一一分身到各个刹土去教导度化众生,最后的一位释迦佛,就是我现在这个化现。妙光佛那时的三千位同修,现在均已成佛,前一千人,是以华光佛为首;中间一千人,是以楼至佛为首;末后的一千人,是以将来的弥勒佛为首。所以你们这些与会者,应当礼敬这些十方三世诸佛名号。你们在未来世,要为大众,开展弘扬佛法所行之道,广大地利益无明众生,使他们出离三界,安住于寂然悠闲的境界,住持在道场,与我无二无别。”
第六节 本章重点提示
本章主要是再次地讲解《圣大解脱经》的殊胜功德,并强调了信心的重要性,当修持大方广忏法信心成就之时,在一念之间,就能消除所有罪业,断除无明障翳,明见佛性,安住涅槃。
而这一切成就的善因,均来自于至诚恭敬地皈依供养礼敬十方诸佛,甚至外道、一阐提生起信心时,也能获救,包括一些行凶作恶的鬼神及罪大恶极辈,都能因为礼敬三宝而脱离地狱乃至获得解脱,并且“如果有净信解悟心,恭敬地皈依礼敬诸佛,不成佛是绝不可能的。”
然后,佛陀又通过本经与世间利益、有漏佛田、小乘成就的对比,再次突出了《圣大解脱经》岀世间的究竟利益无有能比。包括声闻、缘觉代表以及神众、护法等,也都再次表示一定护持《圣大解脱经》广布流通。
最后,佛陀又再次以自己往世的事迹,来激励和授记受持本经者一定会像当初和他同修的三千人一样,未来世必定成就正等正觉。
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