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提示：本文并非从风水原理解读，更偏向民俗角度。推理成分居多，仅供参考。
风水林的民俗地位
第一季《航拍中国》江西卷，有这样一个画面：
村落邻水无山，一圈古樟树环绕，成了村落的靠山和砂山。
加上前文的两个风水林案例，我们可以总结出：无论是挡住风口、分流烈风，或环护村落，这些风水林最终目的都是防风。
同样是《航拍中国》，新疆卷给了我另一个灵感：
天山深处，每棵成材的雪岭云杉，可储水2.5吨。
与同纬度同面积的海洋相比，雪岭云杉蒸发水分要多50%。
水汽升腾，化云成雨。因此雪岭云杉生长区成为宝贵的水源涵养区。能够营造湿润空气，同时也涵养了草原。
我立刻去查资料，果然其他树种也有大小不等的储水量和蒸腾强度。这意味着，树可以改善环境湿度。
树木蒸腾需要吸收大量的热，从而降温减少蒸发，惠及农作物生长。
树木还可吸收水中毒质，富集在体内，从而净化水质。
既可挡风，又可蓄水，还可降温、排毒，树林简直是自动运作的环境净化器！
再加上林区附加优势：产出木柴、草药、菌菇、水果、鸟兽等，可供采集、打猎、放牧等活动。
正因树林有这么多好处，各地民俗中，村民自觉立约维护周边树林。在民俗观念中，风水林一定是受大家共同保护的。
广西大瑶山门头村·瑶族石牌照片及文字
关于风水树的民俗
这里说的“风水树”（单独的树 非树林）有两层意思：
有风水色彩，能趋吉避凶的树种；
被认为日久成灵的古树。
从第一层意思来说，桃李槐桑各具不同性质。《风水景观：风水林的文化解读》一书已罗列共计40种树的“文化意蕴”，读者可按需查看。
我主要关注第二种，即南方山区乡村中，胸径非同寻常的古树。
贵州水利大寨自然倒下的古树
来自石菩萨庙后
以我有限阅历，从空间上来说，这些古树大多出现在寨门口和社祠寺庙周围。
截止目前，我注意到寨门口有古树，有且不限于以下：
广西金秀大瑶山门头村、广西龙胜潘内平寨、贵州荔波水利大寨（原寨口位置）、贵州荔波洞的寨。
为什么古树经常出现在寨子门口？
《夏目友人帐》一个画面启发了我：
戳阅读原文 看《约定之树》
如图，古树远远高出周围，属于明显标识物，很远就能望见。
在出行基本靠走的年代，寨口古树成为判断回家距离的最佳参照物。那时没有大号广告牌，用古树来做标记再便利不过。
社祠寺庙有古树，有且不限以下：
广西龙胜潘内的红庙、盘王庙；广西金秀大瑶山的甘王庙；贵州水利大寨石菩萨等。（为免影响阅读体验 不放照片了）
著名的“山西洪洞大槐树”正是广济寺内的古树。它之所以出名，很大一部分是因为人们一步三回头，走了很远还能回头看见这棵树。因此，古树多成为故土象征。
另外还有社树、名人手植树、神迹显灵树等。针对这些古树，各地有祭祀仪式。一些地方还有小儿拜树为干亲等民俗。（篇幅有限暂不展开）
可见，无论是趋吉避凶的树种，还是日久成灵的古树，风水树大多与人文理念有关，与作为整体的风水林挡风蓄水的实际功用是两码事。
《风水景观·风水林的文化解读》一书，把风水林和风水树概念混淆，又把趋吉避凶的树种和日久成灵的古树混为一谈。本文特做一分辨。初步思考，未必周全，欢迎讨论指正。
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