风水

风水是使用得最多的术语，但实际上，风水与风水术是有区别的。风水是—种客观存在。风水术是主观对客观的活动。风水的本体是自然界，风水术的本体是人。虽然二者有明显区别，但是人们已经习惯于将二者混在一起。

风水名称的最早记载和解释，一般公认是晋代人郭璞的《葬经》，其中说：“气乘风则散，界水则止。……故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”《葬经》简明概括了风水选择标准：“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。”

金代兀钦仄注解《青乌先生葬经》，其中也有关于“风水”的说法，即“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”

明代徐善继、徐善述在《地理人子须知》中综述前人论说，谓：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。……总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无余蕴矣。”

综上所述，可知风水是古代的一门实用技术，即考察山的地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉处来营筑城郭室舍及陵墓等，使其达到天、地、人合一的至善境界。