继续《义山杂纂》之“恼人”系列：
遇佳味，脾家不和。 （脾家者，脾胃也。满桌子好吃好喝在眼前，胃口这几天却闹情绪，实在是没口福哪。）
终夜欢饮，酒樽却空。（三国孔融愿“坐上客常满，樽中酒不空”，倘然如此，固欢畅无比。不过古代不比眼下，一旦樽中空空，连买处都无，怕是没有24小时营业店罢，的确很煞风景。不过，世人如孔融者——圣人之后，富甲一方还掌握充沛的社会资源——究有几人？如遇个吝啬鬼，抠索主儿，示硕大的空酒樽于人，倒也不失为一个结束酒局的好理由：瞧瞧，尔等也太能喝了，怨不得我准备不足，且已欢饮几乎一整夜了，也该歇菜了对不？）
方谒上官，忽背痒。（类似现在的正向上司作述职报告，后背倘然奇痒无比。挠吧，手头也没痒挠挠，再说也极不雅观也不严肃；不挠吧，那种万千蚂蚁在爬的感觉有难以忍受。还不便潦草结束事关升迁的表现，毕竟机会难得，真难也真恼煞人也。）
赌博方胜，油尽难寻。（哈，嘛叫“方胜”？赌了大半夜也输了大半夜。最后一把，孤注一掷，连身家性命都押上去了，成败在此一举。结果呢，呢老天爷终于开眼，三家统吃，不仅输出去的本儿重回囊中，连对手的荷包也掏了个干净。问题是，刚欲搂钱，突然停电，顿时伸手不见五指，这就叫“被黑”。而赌桌上的规矩是：离开赌场，概不认账。）
淘井汉急屎尿。（察李商隐的意思是——无撒处，急得跳圈。不过，大诗人怕是没淘过井吧，笔者年轻时可干过此活计。其实呢，在井下拉屎撒尿根本不是个事儿，想怎么来就怎么来，连排泄物带泥石吊上井口就是。）
遣不去无赖穷亲。 （也简单，给钱即可打发。富者视财如命，方有此苦恼。）
牵不动驴马。（察李商隐之意，大约是手里少根鞭子罢。问题是，奴隶主统治奴隶一根鞭子（鞭刑）足够，但对驴真不行。所谓犟驴驴脾气就是，一旦被惹急了，你就是打死，它还是死卧在那里，倒也不攻击，就是以死相抗，没有使役经验者无此体会和认知。）
著不稳衣裳。（腰带断了。哈哈，别说“著不稳衣裳”，连站都没法站。）
扇不去蚊蝇。 （手里缺了个叫“拂尘”的家什。面对客人那就尴尬了，挥之扇之，扑之阻之，弄得自己像个傻蛋。）
类似的“恼人”在现代生活里也不少：遇白富美示爱却已是有婚之身；遇加仓机会却手中空空，盖资金还被套着呢；升迁机会有了，可退休年龄也到了；有牙时无锅盔，有锅盔了却满嘴无牙；养猪户被“猪周期”弄得很狼狈，等等。
接下来是《义山杂纂》之“失本体”系列：
不学发遣书题，失子弟体。
吊孝不哀，失凶礼体。
不收拾碗器家事，口中不喃喃，失老婢体。
送客不出门下厅，不安排椅榻，失主人体。
不阑腰，不持刀砧，失厨子体。
不点检学生作课念书，失先生体。
不手打口骂，失节级体。
早晚不点检门户家私，失家长体。
仆子著鞋袜衣服宽长，失仆子体。
逃席后，不传语谢主人，失宾客体。唱小喏，行步迟缓，失武官体。
早晚不礼拜念佛，失僧尼体。
——下番解读。
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