说儒

说儒

        我查了一下百度，说“儒”字有甲骨文版本，我吓了一大跳，怎么与我猜想的不一样？细致读来才知道，那个是“需”字，不是“儒”字，“儒”只有篆文体，那才符合史实。

        要了解“儒”字，还是先讲讲“需”字。“需”是卦名，在《周易》中排名第五，出现在甲骨文中，那是很正常的事情。“需”是一个会意字，上面是“雨”，下面是“而”。“而”，象形字，水流状，表示承上启下，向下面渗透的意思。“需”字，表示雨水下落，流入山川，渗入地下，给草木以滋润，给大地带来勃勃生机的过程。“需”的本意，是为滋润、供应、补给。“需”的卦象为水天需，水在天上，是为云雨，故在古代祭祀时，也会被代指为雨神、雷神，出现在相关祭祀的甲骨文中。

        许多人说，“儒”是象形字，说是一个拿着哭丧棒的人在哭泣，那纯粹是无稽之谈。也有人说，“儒”是一种职业，特指那些负责祭祀的人，这也不对，不过是硬拉关系罢了。那里负责祭祀的，应该有个官职，就是“需”官，是专门准备祭祀用品的官员。因为“需”代表着供应，在任何朝代，都是必不可少的。

        说完了“需”字，再讲“儒”字。如果“儒”只有篆文，那么她出现得很晚，晚到孔子年老之后，在总结自己一生所学之时，才创造了这个字，表示他学问的主旨。儒者，人之所需，即这些东西，都是对人的思考、行为、精神物质生活、政治理念、人际交往等，有所帮助的东西。

        “儒”一经创出，天下皆知。何处学儒，孔子逝后，难入门帏。墨子于数百里之外，束修而来，见烛台高筑，礼仪重重，因而曰儒不过如此，故有《非儒》，述“仁爱”之小，责“儒礼”之繁。

         孔子已逝，儒家骤丧，为天下所诟病。儒之后人，著《儒行》以正。儒者，不在儒服，而在儒行。

        “其自立有如此者。”“其容貌有如此者。”“其备豫有如此者。”“其近人有如此者。”“其特立有如此者。”“其刚毅有如此者。”“其仕有如此者。”“其忧思有如此者。”“其宽裕有如此者。”“其举贤援能有如此者。”“其任举有如此者。”“其特立独行有如此者。”“其规为有如此者。”“其交友有如此者。”“其尊让有如此者。”自立、容貌、备豫、近人、特立、刚毅等等，其不为“人之所需”，是一个好人能达到的所有品质？

        对，人之所需，即为“儒”，不仅从字形上如此，读音上也是如此。

        查遍以“需”为部首的字，除了“懦”和“糯”等少数几个外，几乎都与“儒”同音，例如“蠕”、“濡”、“薷”等等，是不是“需”也该与“儒”或“懦”同音？其实不是，因为初始的几个会意字，分别是“儒”和“懦”（心力不足，需要鼓励），其他字顺用而已。

        那么“儒”何以读“儒”呢？她是由“人”和“需”进行音切而成，故读“儒”，这又从另一个方面验证了“儒”是为了“人之所需”而特地创造，不是上古甲骨文中流传下来的字。

        总有人问，儒家思想的核心是什么？是“仁义礼智信”？是“大学”还是“中庸”？儒家思想的核心就是这个“儒”字，都摆在门楣儿上，许多人就是视而不见！