【“幸福”的诠释】

【“幸福”的诠释】

【“幸福”的诠释】

请问您幸福吗？

不知道！

因为，我们中太多的人并不知道什么是幸福？

1）幸福是人的一切行为的终极目的

幸福是人的一切行为的终极目的，我们永远只是因为它本身而选择它，正是为了它，所有的人才做其他事情。

表达三个意思：

一、幸福是人人都想要的，没有人不想要幸福；

二、幸福本身是好东西，我们是因为它本身而要它的；

三、只有幸福是终极目的，别的一切都是手段。

人并不选择幸福，因为在要不要幸福的问题上不存在选择，人只选择达到幸福的手段。

你想经商，是因为你认为经商会让你得到幸福。

他选择从政，是因为他认为从政会让他得到幸福。

我的侄女最近同时被哥伦比亚大学和纽约大学Tisch学院录取，哥大培养学者，纽大Tisch培养艺术家，她最后决定上纽大，是因为她认为做艺术家比做学者幸福。

她爸爸是一个学者，我相信她从爸爸身上吸取了教训。

幸福是人人都想要的东西，那么，什么是幸福呢？

幸福这个词，我们都是用来指人生一种令人非常满意的状态。

但是，什么样的生活是令人非常满意的呢？

好像每个人有不同的看法，这就产生了下一个问题。

2）幸福仅仅是主观感受吗？

许多人就是这样认为的，说幸福只是个人的主观感受，自己觉得满意就好。

这当然也有道理，一个人对自己的生活不满意，觉得自己不幸福，你当然不能说他是幸福的。

但是，自己觉得幸福，就是幸福吗？

有一种称之为“躁狂症”的精神障碍患者，整天乐呵呵的，比谁都快乐，你不会说他是幸福的人吧。

有人虚拟了一个装置，叫快乐体验箱，你进到里面，系上安全带，接通电极，就会获得各种强烈的快乐体验，不但有感官的快乐，比如品尝各种美味，还有栩栩如生的奇遇和艳遇，比如和帅哥美女谈情说爱。你也许愿意体验一下，可是，让你长期在里面生活，你愿意吗？一定不愿意。

可见主观感受是幸福的必要条件，但不是充分条件。

在想象中，人总是把自己最强烈愿望的实现看成是幸福，但是，愿望是因人而异的，同一个人的愿望，也是因时而异的。

讲一个笑话：有一回，友动一个小手术，因为麻醉的缘故，手术后排尿困难。友站在便池前，尿胀得厉害，可就是排不出来，而友旁边那位先生哗哗尿得流畅，那个时候，你猜友心里想的是什么？友想的是：这家伙太幸福了。不久后，友也能哗哗尿了，但友会因此感到幸福吗？当然不会。

这个例子比较可笑，但很说明问题。人往往这样，一样东西，没到手的时候想得要命，到了手不过如此，预期中的幸福感会大打折扣。

所以，天下很难找到真正认为自己幸福的人。

那么，幸福完全是客观状态吗？

你一定见过这样的人，他拥有的外在条件是许多人羡慕的，但他自己并不觉得幸福。

所以，外在条件再好，如果不转化为内在的体验和心情，也不成其为幸福。

所以，正确的说法是，幸福是主观感受和客观状态的统一。

3）幸福就是快乐吗？

在幸福问题上，有一种流行的看法，认为幸福就是快乐，而快乐就是身体欲望的满足。

针对这种看法，苏格拉底提出了一个问题：一辈子挠痒的人幸福吗？他是在一场辩论中提出这个问题的，辩论的对手是一个名叫卡利克勒的人，这场辩论是这样展开的：

卡利克勒首先表达了一种看法，他说：欲望的满足是最大的快乐，尽情地满足欲望就是幸福，为了满足欲望可以不择手段。

听他这样讲，苏格拉底就说：好极了，请你告诉我，如果一个人身上发痒，就用手去挠痒，并且一辈子挠下去，你认为他的生活是幸福的吗？

卡利克勒火了，说：苏格拉底，你真是一个蛮不讲理的家伙！

苏格拉底平静地说：你回答我的问题就行了。

卡利克勒说：那么好，我就说他是幸福的。

苏格拉底继续问：有一种人真的一辈子在挠身体某个部位的痒，就是男妓，你认为他们也是幸福的吗？

这下子卡利克勒更火了，骂苏格拉底无耻。

可是，在苏格拉底的步步逼问下，他不得不承认，快乐有好坏的区别。

苏格拉底总结说，幸福不在于快乐，而在于过好的生活，幸福问题讨论的是一个严肃的主题，就是什么是好的生活。

在这里，苏格拉底提出了一个好像荒谬的问题：一辈子挠痒的人是幸福的人吗？

但是，你们想一想，如果把幸福理解为身体欲望的满足，身体欲望的满足和挠痒是不是很相像？

它们都是通过解除身体某个部位的不适感来获得快乐。

所以，苏格拉底说的没错，一辈子追求身体欲望的满足的人，就是把一辈子挠痒当作幸福的人。

4）幸福就是运气好吗？

在幸福问题上，还有一种流行的看法，认为幸福就是运气好。

关于这个问题，我给你讲一下亚里士多德的观点，他对幸福有特别健全的看法：

首先，幸福和运气有一定的关系。

善，也就是好东西，有三个。

第一个是灵魂的善，就是理性和道德。

第二个是身体的善，比如健康、颜值高。

第三个是外在的善，比如高贵的出身、财富、成功、名望、平安等。

幸福主要在于灵魂的善，但也需要身体的善和外在的善作为补充。

身体的善和外在的善，有相当部分是自己不能支配的，存在运气好坏的问题。

一个人很善良，可是出身卑贱，身体多病，一生穷困潦倒，你说他是幸福的人，你就太矫情了。

其次，一个素质好的人，即使运气不太好，他也能够平静地面对，偶然的坏运气不会使他失去幸福。

不过，亚里士多德是一个特别通情达理的人，他不说大话，他不说只要你拥有灵魂的善，不管你运气多坏，你始终是一个幸福的人。

他的看法是，如果遭遇重大的、多发的坏运气，你素质再好，也不能说你是一个幸福的人。

第三，在一个素质不好的人身上，好运气会走向反面，导致不幸。

比如说，一个女人脸蛋漂亮，可是灵魂空虚，漂亮就可能害了她，靠出卖色相过日子。

一个富二代身价亿万，可是素质差，财富就可能害了他，成为纨绔子弟。

只有在素质好的人身上，外在的好条件才能真正促进幸福。

总之，幸福和运气有一定的关系，但决定的因素是灵魂的善，是精神素质。

【“幸福”的诠释】

丁俊贵

2018年9月24日