✲/南荣趎
冰轩画画/南荣问道
南荣趎是庚桑楚的学生，看着自己的老师修养高尚自在的样子很羡慕，所以不免心下焦躁起来：我怎么样才能达到那样的境界呢？
庚桑楚给他的教诲是：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”保全形体，护养生命，重要的是不要“思虑营营”。用今天的话就是说：你不要思虑太盛心太重，考虑这、巴拉那，什么都放不下，斤斤计较求取私利劳苦奔波，健康的身体保不住，幸福的感觉也没有。
南荣趎说：我不是瞎子、聋子，也不是疯子，我是个正常人，该看见的看得见，该听见的听得见，该计较的也装不了傻；世界就在那里，生活摆在那里，你叫我咋办？换句话说：道理我明白，我咋能做的到呢？呵呵。读到这里，园叟心想：两千年前人们遇到的苦恼，其实和今天也都差不多啊！
庚桑楚说：我该说的都说了，既然还说不到你的心里去，说明我这为师的本事不济。你还是去找你的师爷弄个明白吧。
南荣趎带足了干粮，走了七天七夜来从畏垒之山来到了鹿邑，见到他老师的老师老子。谁知道老子一上来就开了个玩笑：嗐！怎么跟你一块儿来的人如此多呢?
南荣趎本是单人独往，听闻此言吓了一跳。恐惧地回过头来看看自己的身后，的确一个人也没有。经此当头棒喝般的一吓唬，把个南荣趎惊出一身冷汗，一时间语无伦次，不但不知如何回答，就连自己千辛万苦前来要问的问题也忘了。
其实老子的意思并不是南荣趎同行许多人，而是从南荣趎眉宇紧锁的愁苦相中看到了南荣趎心思烦恼太多。这说明老子作为老师还是很善于观察，也很善于启发的，更能很好的融洽课堂气氛。这样没头没脑开一个玩笑，既疏解了师徒祖孙之间的拘束，也点醒了南荣趎真正的疑虑。
所以南荣趎就从三方面概括了自己的思虑忧患：“不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。我安逃此而可?此三言者，趎之所患也，愿因楚而问之。"
这一段我觉得不用翻译也很清楚明白：智、仁、义这些让人聪明高尚的品德，没有不行，有了往往就是累赘，聪明仁义的人多干活多付出劳心费力这一点园叟是深有体会。
老子说：呃，从你失魂落魄的样子早已知晓大概，要不和你开那样的玩笑话。你现在肯定是像失去父母一样的心无着落；又好像拿竹竿子探测大海一样的无所适从不知所以。那你既然师从我的门下弟子，就应当知道这是迷失了本性，你需要先找回自己，返璞归真!
南荣趎回到寓所，按照多年师从庚桑楚的操练，静心修为，求取自己所喜好，舍弃自己所厌恶，整整十天愁思苦想，觉得独立完成作业也就到这程度了，就再去拜见老子。
老子说：呃，你好像进行了反省，是不是心情越发的沉重呀？你应当体会到拘泥于外物，内心就想不通；费心思虑，形体感官必定闭塞瘀滞；而你现在是从内到外都在纠结，即便道德高尚的人也不能持守，何况是初学道仿行的人呢!"
南荣趎说：师爷您说的是。有病的人能够说明自己的病情，说明他的心志还是清醒的。我听闻大道还稀里糊涂，就好比服用了药物反而加重了病情。师爷您还是通俗地告诉我养护生命的常规罢。
老子说：呃，这个嘛，不过就是抱一守拙罢了。老子在这里用了一连串的反问句式，循循善诱南荣趎要做到形体与精神浑一谐合；不要求助外力要反求诸己；要做到无拘无束自由自在；要心神宁寂无所执著。一句话：要像婴儿一样纯真朴质就行了。
你看，老子继续说：婴儿啼哭，咽喉却不会嘶哑，是因为他没有费心力地嘶号，声音是完全地谐和自然；婴儿总是紧握着小手而不松开，是因为他完全地使用天性自然之力；婴儿瞪着小眼睛一点也不眨眼，是因为内心世界不会滞留于外界事物。总之，婴儿完全没有刻意的思虑，到处乱跑也不知道去哪里；安静地居处也不知道做什么，完全是随顺应合，随波逐流，听任自然，这就是养护生命的常规，所谓的“卫生之经”了。
老子的高明之处，是通俗地给南荣趎指明了一个修为之道，一个标准、方向：就是要回到赤子之心，体会婴儿的状态。
这一下南荣趎似乎真是豁然开朗：噢，师爷，是不是可以说，回到婴儿状态就是达到了至人的最高思想境界呢?
老子笑了笑：当然不是。这仅仅只是像所谓自然界的冰冻消解那样，让心中的暖意消除你积滞的病因罢了。能做到这样，可能消解了你得病痛，但是还不能达到至德至人的境界。（话说：否则，人要长大干什么呢？）你要成为高尚的人，还要带着人们一块儿向大地寻食，又一块儿向天寻乐；不为外物外利害人害己，不参与怪异，不参与图谋，不参与尘俗的事务；无拘无束自由自在地去，又心神宁寂无所执著地来。也就是说要在婴儿的状态下不断修为，优游与天地世间而自得自乐，才是用生命践行“卫生之经”啊
南荣趎不但有了标准有了方向，还知道了生命的意义，生活的常态。霍然而解：那么这下子可就达到了最高的境界了吗?
老子又说：呵呵，小孩子心急什么，还没有呢。
南荣趎越听越兴奋，瞪大眼睛专注的静待师爷继续点醒，已经接近一个好奇天真的婴儿了：我原本一开始不是早就告诉过你要像婴儿的状态吗？所有的修为还是要真正达到那个境界，一个人若是真正在自己已经不是婴儿的时候，还能真正自觉地做到一个婴儿无为无欲，那么，对他来说什么是祸患，又什么是幸福呢？祸福都不存在了，哪里还会有人间的灾害呢!
2022-03-03
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