相信那些活了三四十岁、五六十岁、七八十岁的人，都或多或少有过这样的体会，年岁越大的人体会越深：人的一辈子是一段一段连接而成的，而不是高山流水那样一成不变、一路流淌下去的。正是那一段一段的经历，连接起了生命的整幅画卷。其中的一段可能既光明又平坦，另一段可能布满了荆棘与黑暗......
曾经有一段日子，几乎每天我都是在莫名其妙的惶惶中度过的，就像被水流推动着，就像被风驱使着，毫无自由意志地朝前滚，却不知会滚到哪里。人就像一棵风滚草，不知道会被命运的风吹往何处。在这惶惶中，我忽然开始做梦了。很多年都只有失眠没有梦境了，可那段时间却做了两个奇怪的梦——
第一个梦。那天是端午节，住在妈妈家里，晚上睡在妈妈的床上，因为择铺的缘故，怎么也睡不着，后来耳朵里塞着mp3一首接一首地听歌，终于听得有了睡意，摘下耳机不久就迷迷糊糊睡去了。就像看电影一样，在梦里，我看到自己和最要好的闺蜜一起走进一座剧院似的大房子，房子分为两层。一层的右半部是一条很长的走廊，似乎是理发店，里面摆着许多理发用的座椅，地面上到处是散落的碎头发。我们沿楼梯来到上面一层，这里几乎没有下脚的地方——因为这里，遍地都是尸体，人的尸体！完整的，残缺的，零散的肢体......面对如此恐怖惊悚的场面我们却视而不见，没有丝毫恐惧，同事在一具尸体边蹲下身，不知何时她手里多了一个小本子，她认真地在上面记着什么，我站在一旁无所事事地等着她，对眼前的一切无动于衷。在梦里，我当然知道我们来这里要做什么，我也应该知道她在记什么，可是梦醒以后却怎么也回想不起来。她终于记完了，招呼我和她一同离开。这时，梦结束，我醒来。
吃完早饭，我和妈妈谈起夜里的这个梦，她忙翻箱倒柜地找出一本薄薄的小书，上面写着《周公解梦》几个字。翻到“梦见死人的暗示”那页，她静静地看了一会儿，然后合上书说：书里说梦到死人，预示一个人将要从刚刚经历的困境或不愉快中走出来，开始一种新的生活。
还说什么啦？我追问。
没有了，就这一句。妈妈指指那本小书，问我：难道你信这个？
我含糊地笑笑。心里却在问自己：哪些事能归于困境和不愉快？是怎样的困扰令我的梦境充斥着混乱与死亡的气息呢？
第二个梦。假期过去，开始上班的第二天晚上，又做梦了。在梦里，我杀了一个人：我看到自己手握一把非常尖利的剔骨刀（是卖肉的摊床上常见的那种），它并不过长过大，很精致，亮闪闪的，何时出现在我手里的？无法解释。我左手狠命抓住一个人的衣服前襟儿，右手握刀，自左向右，刀呈水平状，那人的脖颈就被我拉开了。奇怪的是没看到血。第二天，我把这个令我恐惧不安的梦讲给儿子听，九岁的儿子听完，问：你杀的人是谁？男的还是女的？你为什么杀他（她）？......没等他说完，我就打断他：我什么都不知道，只清楚地记着刀抹过那人脖子的情景和感觉，那情景历历在目，那感觉如同正在进行中！“快让姥姥给看看，杀人的梦暗示什么？”儿子鼓动道。我苦笑，无语。忽然想起一位网友发给我的一篇帖子，上面教人怎样给自己算命，我按指令输入出生时间及相关资料后，屏幕上出现这样几句谶语——
欲求胜事可非常
争奈姻亲日暂忙
到头竟必成鹿箭
贵人指引贵人乡
查了半天，也没弄明白这四句话是什么意思。
那充满暴力却回避了血腥的梦境意味着什么？是我的潜意识在反击生活施于我的强暴？看得出，我却逃避身陷杀戮般的窘境……
这些梦，这些算命游戏一般的谶语，纷纷介入我那段凌乱而琐屑的日子里来，似乎意味着什么，可是，我不知道那意味着什么。
过了几天，看阿袁的小说《汤梨的革命》，分析我这种年龄段的女人时，提到日本民族崇尚的菊与剑，提到川端康成、村上春树以及渡边淳一们唯美的作品，提到樱花的绚烂与转瞬的凋零，提到蝴蝶的美丽与生命的短暂......等等，那些与美、与死相关的事物。我理解汤梨想要“革命”的心境，理解那种“革命”的企图和深藏着的火山熔岩般的热情和藤蔓般的韧性。那种企图、热情与韧性，正令她的生活站在死亡与毁灭的边缘，要么藤蔓一样地活，要么寂寞清冷地“死”。这小说里的人物和他们的生活离我很远，却犹如在我淡墨画般模糊不清的生活中洒上了大滴的水渍，让它看起来更加凌乱不堪，更显得一无是处，似无一处可供圈点与评说。
古人说：日有所思，夜有所梦。
弗洛伊德说：梦，是愿望的满足。
我没有能力解析我的那些梦，正如我感觉自己进入了中年，却突然无法再理顺和清晰活着的目的。梦们，盘绕在我懵懂混沌的、形式上的前行进程里，如同风滚草滚动途中粘带上的随便什么物件，那种宿命般的追随，也许某一刻又成为出人意料的脱离，回归风滚草最初的纯粹——那些梦，还有它们暗示的意念，都会渐渐消散在五彩斑斓的生命体验中吧？
那段岁月已经过去了，现在回头望去，真的是云淡风轻啊！
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