在打开更新现实模式和行为方式前，我们先了解一下现在的现实认知和行为方式的局想性。
001我们的现实认知是由我们成长的环境所决定的；
002我们的现实认知无论好坏决定着我们的行为方式，简单来说，坏的信念创造坏的习惯；
003我们当下的模式和方式缺乏意识练习，我们仅仅才刚开始意识到大脑的力量。
为了让读者更清晰地认识这三点的局限性，作者讲述了一段他在亚马逊的经历。他跟女儿从亚马逊雨林旁边一个叫作普约的小镇飞往廷克亚斯，一个阿丘雅部落的某个家族的村庄。周围全是一片绿色、潮湿的雨林和无数野鸟、野兽的叫声。这里的阿丘雅族人极少跟外界接触，直到1977年才被西方世界所知。
我们认为人类都需要喝水，但在这里，因为洗澡和游泳都在一个池塘里，因此无法饮用，于是他们发明了一种吉开酒。这种酒是女人采集丝兰根、将其煮沸捣烂，然后重复咀嚼，将嚼烂的根吐进一个碗里，然后再将这种混合物和池塘里的水再混合，放置若干天，等发酵后杀死细菌就成了吉开酒。我们平常都认为不喝水不正常，可是对阿丘雅来说，喝水是不正常的且难喝。所以，所谓文化，真的只不过是历史的捉弄。没有必要分出对与错、是与非。就像阿丘雅人的生活方式没有对错一样，我们的文化也是由数千年的各种观念升起、碰撞、消亡和争夺主导权的结果，从这个方面可以说我们的文化不是纯粹的理性选择而创造的，很多都是模仿和偶然的结果。由此，也可以说我们的日常生活，都是可塑的，可替代的。
阿丘雅人相信动物和植物掌握着人类的灵魂，就像我们的基督教徒信奉上帝一样。作者借由阿丘雅的民俗文化体验过死藤水，经历了别一样的体验。阿丘雅人相信森林灵魂，使得他们通过死藤水体验神圣，这就如同在现代社会里我们养成的各种习惯，仅仅是因为习惯了。我们把当下的各种方式当作事物原本的方式，但若细究会发现这些方式或许来源于我们的的生长文化环境中的各种信念。
阿丘雅人每天凌晨4点起床，召集部落，围着篝火，喝一种叫作Wayusa的茶。在这个过程，他们会分享彼此的生活经历、烦恼忧愁以及前夜所做的梦。现代社会中，我们倾向于把梦看作一闪而过的画面，早起不去回忆很快就会忘记。但是阿丘雅人把白天的经历和晚上的经历看得一样重要，他们似乎同时活在清醒的世界和睡梦中的世界一样。而早茶对他们来说是一种心灵净化的仪式。
更为神奇的是，陪同作者一起进入部落的慈善家和人道援助人员琳妮是因为曾重复梦见脸上带有明显红色标记的土著人，他们似乎在召唤她前来帮忙。因为他们正面临被驱逐的危险，伐木公司和石油公司大面积的砍伐了一大片亚马逊森林。后来，琳妮找到他们并帮助他们与外界制定法律以保护多达400万英亩的热带雨林。
或许，我们现代世界正是缺少了这种灵性体验与能力，因此极少有人相信，会觉得阿丘雅人的生活很奇怪，但是对他们来说，我们才奇怪。而我们所信奉的朝九晚五、婚姻、抚养孩子等的方式跟他们日常的生活方式一样，都不过是我们一系列信念和习惯的组合体。
作者说我们可以把自己看作是一个高度兼容的操作系统，需要时，我们可以随时安装新的硬件（现实认知）和下载新的软件（行为方式）。
总而言之，一句话，我们应当时刻准备着改变和成长。
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