谈哲学，总会让人敬而远之，中国哲学，动辄便是老庄，外国哲学，动辄便是尼采黑格尔，或者柏拉图亚里士多德。但是除了尽人皆知的几句名言之外，却也谈不出什么。哲学，对于大多数人来说，终究只是一个偶尔能装一句话的逼，却不能真正成为话题的“东西”。
冯友兰，是中国近代哲学绕不开的人物，他的《中国哲学简史》不仅在国内是畅销书，在国外也是畅销书，卖了没上千万册也有上百万册了。所以，即便相对于中国14亿，全世界60多亿这么庞大的基数来说，这些书占比也不高，但是，也好歹能说明，冯友兰的哲学，是有市场，是有人喜欢，也有人理解的。
将哲学通俗化，与日常能有所结合，无疑能让更多的人了解一点哲学，这或许是无用的，但对于有这方面欲望的却又望而却步的人来说，却是一件好事。
《宜静默宜从容》其实是从冯友兰全集中精选出的相对易读，同时又能稍微展示一下他的哲学思想的文章。如果对于《中国哲学简史》略有耳闻却又不敢轻易去读，但又想看看冯友兰的作品，那么，这本书可以作为入门。
你可以把它当做一本散文集。
全书分为5个部分，分别为《人生术》《生活境界》《关于真善美》《生平师亲友》《走自己的路，走到底》。应该是出版方根据内容的区别进行的分类，这样也方便读者阅读。
《人生术》的开篇语是：人生就是如此，人生就是为生活而生活。这个篇章名，其实来自其中一篇文章的标题，在《人生术》这篇文章中，开篇也说了这样一句话：人生术者，就是假定人生是为追求幸福的，那么怎样才能得到幸福，就是“人生术”。
由小见大，哲学终究要研究人生，而人生的追求，终究在于追求幸福。而《人生术》这篇文章，主要讲的其实是情感问题，也就是说，人生的幸福或不幸，其实在于人对于情感的态度，以及对情感认知的能力。
从这一点来说，好像幸福是“唯心”的，这是我对这篇文章，以及由这篇文章所理解出的冯友兰先生的“人生幸福观”，如果不对，那就笑话我吧。
下一篇便是《哲学与人生的关系》，这一篇的主题，就像我这篇文章的开篇所考虑的问题一样，冯友兰先生也早就想到了，哲学这个“东西”对于人生又什么意义呢？
他的结论是，哲学对于人生，可以说很有关系，也可以说毫无关系。这看似又是一句废话。然而，非但哲学如此，除了切实能用于指导实际的理科知识外，大多数文科知识，都可以用这句话来说。
在这篇文章里，他在最后说，哲学里有一部分与日常生活密切相关，是与人生有关的这些，另有一部分与日常生活没什么关系，是与人生无关的哲学。哲学是个总括的词，所以，要细分来看。
而冯友兰最为知名的，其实是“四大境界”说，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这四大境界，在《人生的意义即人生中的境界》这篇文章中，进行了非常详细的论证和阐述。
当然，这四大境界说，也并不是没有争议，与他同时的学者以及后世的学者，都有很多反对的。
即便像我这样对哲学不了解的，也能感觉到这与王国维的“三种境界论”——“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，以及马斯洛的“需求理论”，有一定的相似之处，或者说相通之处。
冯友兰的四种境界，比王国维的三种境界，更为具体，更为现实化，而马斯洛的需求理论，则感觉更为科学。
王国维更有文学气质，冯友兰更有哲学气质，马斯洛更有科学气质。
文学、哲学、科学，有时候是相通的，而它们，也都是可以用来谈人生的。
《宜静默宜从容》所选的文章，对于经常阅读的人来说一点也不高深，纵然冯友兰的文字基本上与我们现代的阅读习惯略有出入，但是相信每个受过九年义务教育的人，在课本里都学过很多民国作家的作品，所以，读起来肯定不成问题。
如果你想看看哲学大师怎么谈人生，你想用哲学的思想来审视人生，了解人生，那么，这本冯友兰精选集《宜静默宜从容》是个不错的选择。
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