王建平：每日一文：《感知论第四部》（62）
62、感知论怎么改变价值观？
尼采曾经说，“上帝死了，人开始活，一切价值重估”。重估价值以什么为依据？以什么为标准？尼采并未找到这个依据与标准，于是，直到他最后发疯死去，重估价值也未进行。我们的核心价值观仍然是数千年前的，为什么呢？因为生命观念限制了人类，人们不可能建立其他的价值体系，人类找不到用其他的价值观来衡量生活的依据。人类的价值体系一直被局限于一个极为狭窄的范围。
人类古老如化石般的核心价值观是出自于更为古老的生存理念，以生存与否为选择事物的价值标准是极为粗陋的，如果仅仅以利于生存为价值标准，人类就不会有如今辉煌灿烂的文明。人类古老的价值观早已不适应我们的生活需要，但是，它却仍然垄断着人们的价值理念，进而在极大的程度上左右着我们的生活。人类的价值体系，决定着我们有些什么；而我们有些什么，来自于我们如何去选择事物，我们如何选择事物，反映着我们的真实需要。我们真正需要什么，才是建立价值体系的根据。因此，人的需要才是关键，生存需要能概括人的所有需要吗？人的生存需要什么？
感知论很容易就揭开了谜底，人需要的是生存的内容，不是需要生存的形式。生存是空洞的，生存着做什么才是实在的，人的若干实在需求才是价值选择的依据。人需要什么？我们考虑过吗？生存需要什么，我们十分清楚，比如空气、水、食物。这些生理性的需求是非常明确的，而我们之前也一直在满足着这些需求。但人仅仅需要满足这些物质条件就够了吗？人类的激烈竞争与冲突仅仅是在争夺生存权吗？显然不是，人需要生存之上的许多内容，特别需要的是精神的满足，是活着的愉悦要求。人需要生活的愉悦？这才是人类最真实最本质的要求。人在生活中求取快乐，这是人们默认的并不公开的价值观。人实际上就是围绕生活的快乐而存在的，尽管我们没有真正意识到快乐意味着什么，但没有快乐生物与人都是无法生存的。快乐就是生物及我们需要的感知，这才应该是人类价值观的核心。
怎么获取存在的快乐？这是人行为的目的。而快乐是什么？这是给人的智慧下达的命题。生命的存在是与快乐无关的，快乐是感知的内容，快乐并不是生存的必须。事实上，我们基于寻求快乐的价值选择违背了生存价值观，这就导致了人类价值标准的冲突。人们基于生存而又在寻求快乐，我们天真地以为快乐与生存并不矛盾，其实，在生活的摩擦中，两者的矛盾比我们想象的还要激烈。要生存还是要快乐，这几乎是生与死的选择，两者从来无法统一。
在感知论中，感知愉悦是人存在的目的，这就将生存与快乐的对立彻底取消，愉悦的存在就是最良好的生存。感知愉悦超越生存快乐，这不同质量的存在状态比较产生出新的价值观：一切为了获得存在的感知愉悦，感知愉悦是我们选择以及创造事物的价值标准。
感知论从本质上改变了人们的价值理念，人不再以生存为目的来选择事物。人的生存为感知服务，生存只是感知的条件与过程。人类的价值选择只剩下一个标准，就是创造良好的感知。人们的一切行为都为着感知生活的愉悦，人类从此不再发生劳命伤财的价值冲突。事实将会如此，以感知为本是人真正需要的实至名归，生命观念不再是人类价值选择的干扰，我们才可能专心专意地营造理想的感知环境，人类的智慧能力和创造能力才能有效地发挥，我们才有可能将自己照顾好。
感知论改变了价值观，这不但如同打开了世界的宝库，这就是让人重新获得了又一个世界。新的价值观就是新发现和新体验，就是新的生活。当人们用感知价值观来重新选择世界，这才是真正意义上的别开生面。人们从狭窄窘迫的生存天地中走出来，走到宽阔千万倍的感知世界中，那将是一种多么美好的存在体验啊！（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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