解释清楚了姓和氏，我们就明白了挥得赐张氏的珍贵和重要，据说黄帝有二十五个儿子，只有十四个得到了氏，更何况众多的孙子辈了。
从此，张氏家族正式登上了历史舞台。此时的挥不再叫做姬挥，正式叫做张挥，我们都尊称一声：挥公。
以后，挥公以武器专家和总后勤部长的身份长期辅佐他的堂兄弟，也就是颛顼帝。而且又发明改良了捕鱼和鸟兽的网罗。后来，他在帝都去世，葬于帝丘，也就是今天的河南濮阳。
在他身后，留下了战场上弯弓搭箭的战士们的英姿和一个以他为骄傲的庞大家族。
张氏得姓极早，而且历代祖先们都低调务实，稳重睿智，能进能退，这也渐渐成为了张氏一族的家风，也因此张姓人口始终长盛不衰，直到今日。
挥公为张氏之祖世所公认，可是，在张氏起源地这个问题上发生了很大的分歧。
这并不奇怪，前面我们就说过因为那个时代没有文字记载的问题，还有一个问题就是古代和现代的地名发生了很大的变化。
最著名的例子就是当年苏东坡临江凭吊赤壁古战场，写下了千古名篇《念奴娇.赤壁怀古》，可他身处的那个赤壁并非曹操大败于孙刘联军的那个赤壁，而且现在，名叫赤壁的地方竟然达到了四个之多。这还仅仅是从汉末到北宋，可见确定一个古地名多么困难。
不只是地名，就连地貌也经常会发生变化。最容易改变地貌的地方就是大河两岸，这也是人类聚居最密集的地方。
挥公生活的地方就与一条大河密不可分，这条大河古时候叫做清河。
张氏起源地目前主要有三种说法。
第一：河南濮阳说。
黄帝时期，濮阳一带是炎黄部落和东方部落交界的地方。因此，黄帝把自己的长子玄嚣派到了清河一带，号青阳氏。挥公自幼就与父亲生活在一起，长大后辅佐颛顼帝，担任弓正一职，长期生活在当时的帝都，那时候叫帝丘，也就是濮阳。得氏受封也在这里，死后更是葬于此地。濮阳现在还有挥公墓遗址。
第二：河北清河说。
此说简单而有力，根据是挥公“世居青阳”，还有一种说法是“受封青阳”，证明所谓的青阳就是今天的河北清河。故有“天下张姓出清河”一说，此地现有张姓总堂号“清河堂”。
这两种说法哪一种更正确呢？
我们发现，无论是濮阳说还是清河说，都指向一个地名:青阳。
濮阳说解释：青阳就是清水之阳，古时候青、清通用，清河流经濮阳，就在濮阳一带。
清河说直接说青阳就是清河县。但是这有一个问题，清河得名已经是汉代，显然晚了太多。但濮阳说的青阳，范围又比较宽泛，并不是很确切。
所以，两种说法都有道理，谁也说服不了谁。既然谁也没本事回到那个时代看一眼，也就没有定论。总之，天下张姓是一家，都是挥公的后代，相见言欢叙亲情便好。
可是，依然有人不同意，提出了另一种说法。
第三:山西太原说。
古籍记载：挥公“世居青阳，受封尹城”。
青阳我们已经知道的差不多了，那么尹城又是哪里呢？
主张清河说的人解释，青阳原来就叫做尹城，后来才改为清河郡。
山西说的人却说：尹城在山西太原一带，归太原管辖，那时候有个尹城派，就是张氏一族。至今太原还有张氏祖祠，供奉的是山川之神台骀，据说是挥公第三代子孙。
根据这三种说法，我们能稍微理出一点点脉络:挥公小时候生活在青阳，或者就是清河，这是他父亲的封地，也是他成长的地方，成人后他去了帝丘，也就是濮阳，这里是他长期生活的地方。他因为功劳太大，也许得到了不只是一块封地，山西太原一带也有挥公的封地。所以，清河，濮阳，山西，都有张氏族人繁衍。
山西说很重要，我们张姓很多名人的故事就发生在山西说这一支系。
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