9.27子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
译意:
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉裘皮衣服的人站在一起而不觉得羞耻，大概只有仲由吧。《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听了，从此常常念着这句话。孔子又说：“仅仅做到这个样子，又怎么算得上好呢？”
“不忮不求，何用不臧？”这是《诗经》中《卫风·雄雉》之诗。钱穆对这三个词是如此解释的，“忮，害义。嫉人之有而欲加以害伤之心也。求，贪义。耻己之无而欲求取于人。臧，善义。若能不忮不求，则何为而不善?”
不嫉妒不贪婪，换现在熟悉熟语，就是对别人不产生那种羡慕嫉妒恨的心理，也不贪求不属于自己的东西，这种人有什么做不到呢？做不好呢？
充分展示了孔子的个性教育理念。前半句他旨在对子路不耻贫寒的表扬，并引用诗经中诗句来形容弟子的这种行为。在前面也夸子路“贫而无谄媚，富而无骄”，在贫困和富裕的两种对比下，子路是正直诚实的，也是一视同仁的，孔子不止一次地夸赞子路，是对弟子的一种认可。
子路这人算是喜怒于色的类型，见老师夸，“子路闻之，非常喜。”子路高兴就常常把老师夸的话挂在嘴边，很有点沾沾自喜、得意洋洋的意味。孔子就又提醒他，“仅仅做到这个样子，又怎能算是好呢？”
虽然说这是好的品性，一种难得的生活态度。但满足于此并耽乐其中，不求更进一步，怎么算得上是“好”是“善”呢？世间很多事，都是处是不进则退的状态，如果不去追求更高远的志向，终将被时间所打败。孔子颇有些恨铁不成钢的意味。
从孔子对子路既夸赞又点醒的语句中也可看出他对弟子的两种人生态度的看法。一种就是如颜回这种只管按照自身行为去做，修身养性都是自己的事情，不在乎他人的议论，不与他人相比的这种心态，是真正的行为豁达与无争。一种就是如子路，虽然也是品德俱佳，但性格中有着争胜好强之心，内心不能保持平和安稳，希望得到他人的认可与夸赞，并表现在表面上。
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