【原书卷十五·三一】
或问唐沈佺期诗云：“不如黄雀语，能免冶长灾。”余按皇侃《论语义疏》云：“冶长从卫还鲁，见老妪当道哭，问：‘何为哭?’云；‘儿出未归。’冶长曰：‘顷闻乌相呼，往某村食肉：得毋儿已死耶?’妪往视，得儿尸，告村官。官曰：‘冶长不杀人，何由知儿尸?’遂囚冶长。且曰；‘汝言能通鸟言，试果验，裁放汝。’冶长在狱六十日，闻雀鸣而大笑。狱主问何笑。冶长曰：‘雀鸣啧啧唶唶：白莲水边，有车翻黍粟；牡牛折角，收敛不尽。相呼往啄。’狱主往视，果然。乃白村官而释之。”余爱雀言音节天然，有类古乐府。
沈佺期，（约656年—约715年），字云卿，相州内黄（今安阳市内黄县）人，祖籍吴兴（今浙江湖州）。唐代诗人、儒客名家。与宋之问齐名，称“沈宋”。
公冶长，（前519年—前470）年，复姓公冶，名长，字子芝，山东诸城贾悦镇近贤村人。春秋时期孔子的弟子和女婿，“七十二贤”之一，名列第二十。一生治学，多次拒绝鲁国君主征辟为大夫，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。鲁哀公二十五年，去世，时年五十二，累赠高密侯，从祀孔庙。
皇侃，(488年—545年)，一作皇偘，其字不详，吴郡(郡治在今江苏苏州市)人。南朝梁儒家学者，经学家。
《论语义疏》，皇侃著，成书于南朝梁武帝年间，南宋乾道、淳熙以后亡佚。清乾隆年间由日本传回中国，其真实性无庸置疑。在《论语义疏叙》中，皇侃对《论语》的撰集成书、“论语”二字的意义及“论”前“语”后的原因、《论语》的不同传本等问题进行了详尽的论述。皇疏不仅经注文并疏，兼存疑说，而且采用了“义疏”体的新注解体例。该体例在文体上采用了分章段疏解和自设问答的手法。
得毋，同“得无”。恐怕，是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句。韩愈《答胡生书》：“雨不止，薪刍价益高，生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎？”
狱主，释义：1、讼案的当事人。《晋书·王彪之传》：“累迁尚书左丞……廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤。扬州 刺史殷浩遣从事收毅，付廷尉。彪之以球为狱主，身无王爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反覆。”2、主管监狱的人。《说岳全传》第七二回：“佛爷叫狱主：‘带秦桧仍回地狱去罢。’”
啧啧，音zé zé，意思是舌声；形容声音轻细，多指鸟虫鸣声。也表示赞叹、叹息、惊异等。亦形容说话声、议论纷纷。
唶唶，音jiè jiè，释义：1、赞叹声，《慎子》外篇：“赤城之山，有石梁五仞焉，径尺而龟背，下临不测之谷……野人负薪而越之，不留趾而达，观者唶唶。”2、喧闹声，柳宗元《憎王孙文》：“王孙之德躁以嚣，勃诤号呶，唶唶彊彊，虽羣不相善也。”集注：“唶，音责，又子夜切……唶唶，大声也。”3、鸟鸣声，《尔雅·释鸟》：“行鳸，唶唶。宵鳸，啧啧。”邢昺疏引李巡曰：“唶唶、啧啧，鸟声貌也。” 清·金农《雀啄覆粟曲》：“雀争残粟天色黳，唶唶啧啧声恻凄。”
牡，音mǔ，是指雄性的鸟或兽，亦指植物的雄株，与“牝（pìn）”相对。牡牛，即公牛。《说文解字》：牡,畜父也。
【闲言碎语】
公冶二字，是个复姓，以前真不知道。查资料，说公冶之姓源于姬姓，出自春秋时期鲁国季孙氏的后代，属于以先祖名字为氏。根据典籍《国语注》记载，春秋时鲁国有季孙氏，在季氏家族中，有一个人名叫季冶，字公冶，曾为鲁国大夫。在季冶的后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称公冶氏，是十分古老的复姓之一，迄今大约有两千五百余年以上的历史，后大多省文简改为单姓公氏、冶氏，世代相传至今。季冶，是公冶姓的得姓始祖。
诗话里说到的公冶长，在《论语》中有专门记载：“子谓公冶长， ‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”孔子对公冶长的评价很高，对他身陷囹圄之事也表示罪不在其。孔子还把自己的女儿嫁给了公冶长，看来是真正从心底里认可并喜欢他。公冶长婚后生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。孔子还有两个外孙子，呵呵，这个知识点还真有点冷。
公冶长懂鸟语，心又善良，因为告诉了那位老大娘儿子的下落，反而惹得自己进了牢房。这事儿，让我想到了内蒙古“四九女尸案”被冤事主呼格吉勒图。
1996年4月9日晚19时45分左右，一名杨姓女子从呼和浩特市锡林南路千里香饭店去厕所。当晚21时15分后，发现该女子被扼颈窒息死于内蒙古第一毛纺织厂宿舍57栋平房西侧的公共厕所女厕所内。呼格吉勒图于当晚与同事闫峰吃完晚饭分手后，听到女厕内有女子呼救，便急忙赶往女厕内施救。而当他赶到时，呼救女子已经遭强奸后扼颈身亡。随后，呼格吉勒图跑到附近警亭报案，呼格吉勒图被时任呼和浩特市公安局新城分局局长冯志明认定为杀人凶手。1996年，事件仅仅61天后，法院在没有充足证据支持的情况下，判决呼格吉勒图死刑，并予以立即执行。1996年6月10日，呼格吉勒图被执行死刑。
公冶长的运气比呼格吉勒好。2500年前的鲁国监狱长给了公冶长一个证明自己清白的机会。公冶长终于抓住机会，运用自己的特异功能逃过了死劫，还成了老师的女婿，最后还进入孔庙，与老岳父一起接受万众祭祀及供奉，这样的幸运真是千载难逢。
从公冶长坐牢，到呼格吉勒被冤杀，2500年的漫长时间，并没有改变司法机关“有罪推定”的习惯做法。对待犯罪嫌疑人，司法机关不是找证据证明其确实犯罪，而是要犯罪嫌疑人自己找证据证明自己清白。恰恰在证明原理上，没有发生的事情是无法证明的。因为某个行为没有发生，就没有痕迹，没有痕迹就没有证据，而没有证据就无法证明某个行为。有人可能会说，公冶长不是证明了自己的清白吗？其实，公冶长在狱中只是证明了自己懂鸟语，进而证明了自己是听到鸟在招呼其他鸟去某村吃肉，加上听说老妪的儿子失踪，进而推想其会不会是死在某村，尸体无人收殓，鸟才去啄食，因此才会说出让老妪去某村看看的话的。公冶长狱中的行为，并无法证明自己没有杀老妪的儿子，只是合理解释了自己为啥能够说出“得毋儿已死耶”的原因，解除了官方由此而生的怀疑，才得以生还的。
据不完全统计，我国的杀人冤案得以昭雪，多是因为被杀者意外出现。这样的概率实在是太小太小了。公冶长的冤案得以纠正，全靠着他的特异功能，这样的本事也非常人所具备。所以，无罪推定的原则如果只是写在纸上而不是落实在司法实践中，形成冤案的几率极大，而昭雪冤案的几率极小。这一点，应该成为全社会的共识。
网友评论