学习《曾仕强先生蒙卦》

学习《曾仕强先生蒙卦》

    蒙卦，山水蒙，上卦为山，下卦为水，山下出泉。走到山里面，看到山泉水。有泉水，就一定是有水源的，但有山的阻挡，一如人是有潜力和智慧的，但有可能被蒙住。泉水的启示是，这山后面的水，一定是甘美的，水也是自己会找到出路的，水往低处流，水有渗透的能力。人亦如此，通过启蒙教育，可以把智慧开发出来。

    人的蒙，有孩童时期的发蒙，也有长大后，老大以后固执的蒙，各种蒙，故人，生而蒙昧。人们遇到山，山，阻也，止也，故停下来，学习。翻过一山，山后有山，故一辈子学习，须待终身学习。若初到一个陌生的环境，要入境问俗，熟悉周遭。小孩有了和人沟通的能力后，会各种的问，所以人生的启蒙老师是妈妈、爸爸，及老师。而老师的解答，决定一个人一生的方向，影响他的判断和选择。所以人们取得成功后，会返回来感谢他的老师。

    蒙卦的卦辞是，蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三渎，渎则不告。利贞。

    亨，怎么亨，匪，非也。匪我求童蒙，童蒙求我。孔子有教无类，但要“自行束修”过后才教。就是你带来见我的礼物、薪酬后才授课。教化的基本原理是，人要主动的学习，才会进步。一点也不认真，不用心学，老师怎么教也是惘然。所以不是老师求学生学，而是学生求教于老师。

    初筮告。再三渎，渎则不告。学生能听懂的部分，不要马上回答。上卦是山，代表学生，下卦水，代表老师。从上往下，叫来，从下往上，叫往，要你来学习。学生积极地求教老师，是应有的态度。老师怎样教学生，要有一个适当的心态。“人之大患，在好为人师”，老师的水，要该流的时候流，不该流的时候止。第一次问，告。反反复复地问同一个问题，不告。老师的重大责任，在适度启发学生的学习兴趣，促进其探索的欲望。回答问题，给出的答案，要适量，不可以问一答十，启发式而不是灌输式。学习是自已的事情，你深山里的宝藏自己挖去。所以，学习好比挖宝，要自己找，自己挖，方能入宝山而有所收获。

    爻辞释义

    初六：发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。

    刑人，型人也。参考力，老师要言行一致，其所做所为皆为学生的参考目标。要与时俱进，打破桎梏，老的东西用新的方式表现，以不积极的方式积极教学。要如“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”的春雨一样，潜移默化。

      九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

    周围有很多蒙童请教。像家里讨了好媳妇一样得到了好老师，子女都能持家，家风得到传承，喻学生在老师的严格教育下，有所进步，有所收获。

    六三，勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。

    误人子弟的老师。不要娶，这样见钱眼开，为别人的钱折腰的女人，是说这样的老师心术不正，品德低下。以学生的金钱地位来看待学生，跟着这样的老师，没有利，会受害。

    六四，困蒙，吝。

    在阴爻的包围之中，听不惯学校学习的东西，听不懂所学的东西，学校以外也全不懂，什么都懂，或者什么都不懂，都是困蒙。吝，不虚心学习，不懂装懂，故困顿，蒙在里面。

    六五，童蒙，吉。

    蒙，不懂。一个人有所知有所不知，谦虚好学，学习使人进步，变不懂为懂，正是教学的意义所在。

    上九，击蒙。不利为寇，利御寇。

    遇到好的老师，唤醒，打醒。p;   打，要在爱护的前提下，为唤醒而打；为了教育而打，不是打仇人的打。让他认识到，不学习，将来很糟糕。击蒙，突蒙昧，流出泉水。

    《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

      蒙以养正。对一个人而言，要想有所作为，果断突破自我，山阻而翻山，遇水而索源。天下是勇敢者的天下，事业是智慧者的营生，唯突破而后有得。同时，也告诉人们，教育有教育的规律，各行各业有其内在的法则，唯深入其间有所得。