一只猴子在孤独的尽头载歌载舞，比这世间的百万众生都更喧嚣几分。――迟卉
负尽千重罪，炼就不死心。――今何在
神不贪，为何容不得一点对其不敬？
神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？
――今何在
这是一本颠覆了《西游记》的书，或者说从中找到了罗贯中要讲的真谛。
悟空，成了一只忘记了前事的猴子，他未曾记得他是大闹天宫的齐天大圣美猴王，只为了去掉头上的那个禁锢，却将自己套入了一个又一个的圈套里。观音说的全是谎话，佛祖亦如是。他的任务是保护唐僧，打死四大魔王，可他自己也身在其列。如果完成任务的后果是失去生命，那去掉了禁锢又有什么意义？
猪八戒，热爱遥望星空的天蓬元帅，他爱着阿月，望着阿月，而孙悟空搅乱了阿月摆列的银河，阿月被罚。他不忍，上前扶了一把，于是被贬下了凡间。何其不幸，纵然心中有美好的存在，上天不许，便得丢弃。
沙僧，因未护好孙悟空大闹天宫打碎的琉璃盏，被贬下凡，花了五百年只为了收集每一片碎片，却在找到最后一片时，被王母再次打碎。这个愚忠于天界的走狗，哪里因为你犯了错，只是看你不爽，你无错又怎样？
唐三藏，他才是真正的得道者。只因如此，如来便容他不得，他若是真正的得道者，那佛就不应该是天下佛法的象征，何其讽刺？要他去西天，取的是经书，可真正的西天，又怎会在雷音寺？
如来是什么？如是道来。什么是佛法？什么是得道？什么是成佛？若佛需面对万千世界，不笑不怒，不喜不悲，那成佛又有什么意义？
《悟空传》中，唐三藏在路上遇一美貌少女。
诚恳夸奖，“你长得真美。”
女子答道：“你这和尚真不正经！”
三藏言：“因为我想活着，我不能掩饰我心中的本欲。正如我心中爱你美丽，又怎么嘴上装作四大皆空。”
人生亦如是。
所谓解脱，不过是死亡的另一种形式，所谓正果，不过就是灵魂的另一种破灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱和理想，变成一座没有灵魂的雕像。
佛为何不能爱？
罗摩弟子阿难出家前，曾在路上遇一女子，从此爱慕难舍。
佛祖问他，“你有多爱那名女子？”
阿难回答：愿化身石桥，
受五百年风吹，
五百年日晒，
五百年雨打，
但求此少女从桥上走过。
……
佛为何不可以有爱？若佛不知爱人，又何以爱天下苍生？佛为何不可以有情？若佛无情，又何以知人间疾苦？佛为何不可以历尽红尘诸般苦，若佛天生而来，又何以懂红尘万丈？
所谓强者，若是武艺高强，其多敌百人；若是位高权重，其多敌千人；若是足智多谋者，其多敌万人。真正的强者，应得有一心守护之物，只有有了自己想要保护的东西，才能无论如何也会为了它倾尽全力。
有情不是罪过，无欲才是。
仓央嘉措，他不爱佛法，却不得不成为下一代的嘉措，他本爱那人间纷繁多彩，男欢女爱，若这也是欲，那人无不在犯罪，无不在造作。
谁又有错？也许佛不曾错，他不过自坐他的莲花座，念他的不动经，几曾悲悯？万千世界皆如泥沙，何曾渡人？
若非历尽尘世诸般苦，又岂会稳坐如山？
佛自当含情而生，深情而去。
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