原文：
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思”。子曰：“天下何思何虑？天下同归殊涂，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者，屈也；来着，信也；屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。”
选自《系辞下》
译文：
《易经》说："心思不定地来来往往，朋友们跟你一同思考"（这是《易经》"咸"卦"九四"的"爻辞")。
孔子说："天下之事有什么要思虑的呢？天下的万事万物最终同归于一，只是初始时的途径不同；道理本来是一致的，但人们的思虑是多种多样的（最后仍必归于一致），那么天下之事还有什么可思虑的呢？太阳去了月亮就会来，月亮去了太阳就会来，日月交替推移就产生了光明。冬天去了夏天会到来，夏天去了冬天会到来，寒暑交替推移就形成了一年四季的时序。往，是缩藏；来，是伸展；缩藏与伸展相互作用就产生了利益。尺蠖身体的收缩弓曲是为了伸展；龙蛇的冬眠是为了保全生命。人们精研义理，融会贯通，达到神妙的境界，是为了实践；掌握事物的各种功用，使自己身心安静，是为了提高自己的品德修养。超过这两种境界则微妙不可知了。至于穷究事物的奥秘，认识万物的变化法则，就是只有圣人才能具备的最崇高的德行了。”
这篇文章的主旨是人们应逐步探索、认识、把握宇宙万物变化的规律。能做到“穷则深化”，是最高的圣人之德。
《易传》是对《周易》（《易经》）的解释，共有十篇。其中的《系辞》分为上下两篇，是《易传》思想的重要代表作。过去认为《易传》是孔子所作，现在虽否定了孔子为其作者的看法，但普遍认为其流传与孔子相关。
这篇文章前面的所说的道理、所举的例子，都是《易经》的核心思想观点，首先是“殊途同归”的道理，各种事物最终的归宿是一样的，其次是阴阳之间的此消彼长、相辅相成的关系，文中举例了日月、寒暑、尺蠖、龙蛇等等，都是为了说出最后的道理，人们应该研究事物的道理、认识探索宇宙，为了实践，也为了提升品德修养，其认为这才是最高的德行。
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