138周阅读笔记
（2019年5月12日——2019年5月19日）
本周扫尾阅读近期未完的书籍。
一 《如何结交比你更优秀的人》
《如何结交比你更优秀的人》后两章。一个是向上社交，一个是美食社交。 对于向上社交来说，我们需要不断更新和提升自己的圈子来感受不同的社交层次。很重要的几点技巧：1.强烈的自信心可以帮助我们提升气场。2.做好充分的准备，找到可以连接的点。而这种点的准备可以为持续性、深入性创造很好的基础。3.真诚为对方创造价值。利他主义。4.阶梯型社交。关注每一节助你向上的台阶。5.挫折面前坚持不懈才有机会。
美食社交。用美食经营人际关系，美食是最容易建立连接的话题。我很欣赏作者所说，饭局自由是最高层次的自由，一个饭局可以有关于油腻、权势和女性等各种话题的讨论。人与人沟通的五个层次理论，如洋葱一样，非常受益。第五层次：客套话。“你忙么”等等，这是一种从来都不会真正要听答案的问题。第四层次：议论别人，制造传闻，但不涉及自己。第三层次：想法和判断。第三层次：想法和判断。第二层次：感觉和情感。第一层次：最深层次的沟通，要求分享完全的情感和完全真实的自己。所以很多弱连接的社交，可以先预备一些和工作事务有关的话题，以请教的姿态提问，或者根据时事新闻交换看法和观点，交流一些生活层面的兴趣爱好等都是不断可以从外至内的社交技巧。
阅读大杂烩
二 《了凡四训》
这本书用佛学的思想引导人们归心向善。即是一本佛书，也是一本励志奇书。阅读积善之方和谦德之效后两篇。
何为成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋；故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。
玉在石头里没有被开采出来前，就会被当做小石子随意被丢弃；等到雕琢以后就变成了圭和璋（两种贵重的玉器）。因此当看到一个人在做善事，或者这个人有意愿做善事时，都应该引导他，使他能够完成所希望的事情。何谓舍财作福？ 释门万行， 以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根， 外舍六尘， 一切所有，无不舍者。什么是舍财作福呢？“释门”是讲佛门，佛门讲“菩萨什么是舍财作福呢？“释门”是讲佛门，佛门讲“菩萨行”，方式方法无量无边，佛门里的万种善行，但是总归起来，不外乎“布施”，以布施为最重要，就是六度首先要修布施。通达的人内舍眼、耳、鼻、舌、身、意，外舍色、声、香、味、触、法，内外无不放舍。
讲到爱惜财物，这种恻隐之心慢慢提升到的是慈心，而这种慈心表现为大世界的悲悯之心，“爱鼠常留饭 怜蛾不点灯”，这是何种的宽容仁厚。
阅读大杂烩
三 《时间之书》
阅读小满、芒种和夏至三节。
阅读这本书余世存老师所说的一句话一直萦绕在耳边：天地运行的逻辑对生息其间的生命来说，有其想象力、认知力难以抵达的神奇。余世存老师将二十四节气和中国传统文化以及这种流淌在中国人的血液中的文化进行了非常传神的解读。以“小满”节气为例，小满是从青黄不接的日子里迎来新鲜粮食的节日，对于先民来说，在这个节气里品尝新卖意味着获得新的能量，得到新生的的加持。而这样的节气和一个成语“并入膏肓”有关。晋景公夜梦鬼魂，随即召来桑田巫，而桑田巫却解梦说晋景公夜梦鬼魂，随即召来桑田巫，而桑田巫却解梦说主公活不长，等不到吃新麦即死（不食新矣）。晋景公遂向各国求救，秦国名医医缓出手相救，期间晋景公又梦见的两个小鬼说因害怕医缓而逃到膏之上，肓之下，在诊断之后，名医确诊无药可救。而后，晋景公在丙午这天想吃新麦，即让人收割新麦欲食之，而且将桑田巫召来，告之其可食新麦而杀之，可惜在正要吃时因肚子痛如厕陷而卒。而在卦象中，这个时节的是需卦，这也意味着时机尚未成熟，君子此时需要等待，守正戒躁。
一个历史典故，融合了美食记忆，融合了节气之律，更传承了文化血液中的哲学之美。
芒种。顾名思义，大麦、小麦已经成熟，需要收割，晚谷等需要种植。所谓的芒，是麦的叶子退化而成，其作用可以抑制麦粒的蒸腾作用。
麦芒对于我们走出农村的已成过往，但是其产生的记忆却永不遗失，大汗淋漓之下仍受芒刺之苦，这是中国农民的宿命。我们唯一做的就是让自己的努力配得上这些苦难。
夏至。正午太阳高度最高的一天。谈到其物候。一候鹿角解,二候蝉始鸣,三候半夏生。麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生，所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。其中的“鹿”有爱情、权力等的象征。而“蝉”又有复活和其中的“鹿”有爱情、权力等的象征。而“蝉”又有复活和永生的意味，在死者口中含蝉即是这样的美好寓意。
这样的物候，显示出在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了，而这其中所蕴含的是阴阳交替、盛极必衰的哲学。
节气、天文历法这些在古代的知识代表着垄断的权力，而现在通过这些节气所延伸出的农业、养生、政治、文化，成为我们解构古代文化很好的坐标。
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