《诗经》里的《关雎》，上过初中语文的同学应该都知道，只不过那个时期的老师不好细说。一般属于课后自习，不做考试要求围。无论如何，每个中国人几乎都能摇头晃脑来上两句：例如“窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐思服；求之不得，辗转反侧”等。特别是“辗转反侧”这个成语，可能在小学时候就已经用得烂熟。
举个栗子🌰：今天老师语重心长地批评了我，晚上我辗转反侧地一觉睡到大天亮。
作为我国最经典的最传统的古诗集-《诗经》，是孔老师呕心沥血废寝忘食从几千首当时社会上的流行歌曲（那时候的诗都是用来唱的）中，精挑细选的三百余首诗歌，所以也叫《诗三百》，而《关雎》又是三百多首排名第一，所以重要性不言而喻。为什么第一首诗歌不是五讲四美三热爱呢，而是这首明显有点反映文艺青年恋爱的诗呢？
我觉得非常之好。孔子从哲学高度，一直教导我们：食色，性也。也就是说，异性相吸，是所有生物的本能。孔子把这个放在第一位，充分反映孔老师是一个实事求是、严谨务实的老师，也展现了老师尊重人性的可爱的一面。从孔老师之后，中国历史上的圣人，都必须在认识人性上进行哲学的正确论述，比如王阳明说“人性即天理”。
虽然“本能”是天理，但是孔老师提倡应该用纯洁无邪旳方式。这首诗非常之优美，无论是文采，还是文字表达出来的画面，都是令人感受到扑面而来的清新气息，宁静，春意盎然。
为什么不选那些更接地气用来刻画浓烈情感的“火、柴、光、电”等元素，当然是一番苦心：因为好环境对一个人的塑造作用是非常重要的。正如后人有诗：与君子交，如入芝兰之室，久而不闻其香。
摄于桂畔海
“关关雎鸠，在河之洲。”这是非常美好的大自然环境：烟波浩淼的大江，碧洲在江中，那里水鸟啁啾鸣和，呼朋引类。试想在这么空旷的水域中，能让人清晰地听到悦耳动听的鸟鸣之音，是何等的宁静，何等的和谐文明。没有像小区里阿猫阿狗的聒噪和惊悚。也就是说人应该学习这样的风度和表达，不然就连鸟都不如了。
来自网络
“参差荇菜，左右流之。”这又是一副非常唯美的画面：流水潺潺，水草慢慢舞动，似乎在和人的内心波澜轻轻呼应。要是狂风暴雨，惊涛拍岸，那河里就会漂浮很多水草了。
其实看到这句文字呈现的画面，我觉得特别熟悉，荇菜其实就是我们小时候打来喂猪的水草，小溪小河里很多，一会儿就可以打起一大筐。
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“窈窕淑女…参差荇菜，左右采之。” 这一段很有意思，为什么是在采猪草的一个姑娘呢? 好像很不“高级”哦？其实在农耕文明时期，那时候的人，当看到一个长得美的、思想好的，又在忙不迭地打猪草，说明她非常勤劳啊！这样的女子简直就是那个时代劳动人民心目中完美的择偶对象，岂不让人心向往之。后来的美女西施也是在浣纱江边洗衣服被范蠡瞄上的。
所以这段话教育我们，光靠颜值吃饭的思想是很危险的，好的对象一定也要勤劳，要有自己的事业和工作，哪怕是打猪草和洗衣服。
讲重点了，当你看到这么优秀的异性寤寐思服、辗转反侧的时候，正确的做法是什么？
先说几钟不提倡甚至会被人嘲笑的行为：舔着脸四处搭讪；死缠烂打；骚扰；猥琐行为。后面两种已经涉嫌治安条例了，没必要解释，针对第一二种行为，还是可以抢救一下的，需要指出其缺点：第一要专一，第二要自尊。“四处搭讪”会被人认为缺少足够诚意，不尊重他人；追不到绝不可强求，那是不尊重自己。
孔老师说，正确答案是“琴瑟友之，钟鼓悦之”。当然不是叫人去卡拉OK了。要想打动心仪对象，要用很有内涵的才艺表演。
当然，现在我认为可以引申或者更通俗去理解：
“琴瑟友之”，首先“琴瑟”特别是用来形容合拍和共鸣，“友之”就更简单。一句话就是“加强了解，建立共同语言，从朋友做起，完美的对象是建立在伟大的友谊之上”；
“钟鼓悦之”，古时钟鼓是铿锵之音，钟鼓是激越之音，是隆重之音，就是说要真诚大声地去赞扬对方，愉悦对方，尊重对方。
以上两点，在现在这个时代，已经超越了男性对女性的追求，而是男女双方都是平等适用；也不仅限于适恋青年，老夫老妻同样适用。
摄于桂畔海
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