无论在世间还是出世间，要想成就一番事业，要想做成一件事，都是要有方法的。方法不是事情本身，方法只是一个工具。
法门与道的区别
法门就是方法，就是路，不是道，是通往道的阶梯、工具。想要成佛得道，没有方法，没有梯子，是不可能的。但你若认为方法就是道，那就错了。法门很多，任何一个究竟的法门都能帮你成佛。但前提是你要会用这个法门。
一旦会用一个法门，所有的法门都会用。因为任何一个法门都离不开我们的心，都是由心来使用、来驾驭。你若不能把心收回来安住在当下，我给你哪个法门，你都悟不了道，成不了佛；你若能把心收回来安住在当下，我给你哪个法门，你都能悟道成佛。法门是道路，不是目的地，只有通过道路，才能达到目的地。
当我们开始修习一个法门时，还不能叫修道，只是在修习这个法门而已。为什么要修习法门呢？因为你的心很散乱，漫无边际地跑，飞到十万八千里以外，我让你把它收回来，你收不回来，我就是给你设计一个法门，帮你把散乱的心全部收回来安住在当下，安住在这个法门上，与这个法门融为一体，把你的心拴在这个法门上。
比如喜欢念佛的，我给你设计一个念佛的法门，你就好好地念佛，把你散乱的心收回来安住在当下念佛；喜欢打坐的，我给你设计一个打坐的法门，把你散乱的心收回来拴在打坐上；喜欢持咒冥想的，我给你设计一个持咒冥想的法门，把你散乱的心收回来安住在当下持咒冥想……
当你的心全部收回来安住在当下了，这时候才是修道的开始（在此之前都是在修法门）。然后再慢慢地与道对接、与道相应。当你与道相应了，你就与道融为一体了，这时候你就是道了。你走到哪里，就能把道带到哪里。你开口闭口，举手投足，都是在传道，都是在为众生布道。
方法没有高低、快慢，只是我们人的根器有利钝，导致我们修行有快慢。无量劫以前每个人种的因不同，造成了今天每个人相应的法门也不同。这个道理就如同北方人喜欢吃面食，养得壮壮的；南方人喜欢吃米饭，也长得高高大大的一样。你让南方人天天吃馒头，他可能吃不饱，吃得营养不良；你让北方人天天吃米饭，他也不习惯。
所以，佛菩萨根据众生不同根基设计了不同的方法，其目的只有一个，就是对治我们的散乱心。如果你能把心安住在当下，你就已经超越了方法。方法是通向道的工具，但它毕竟不是道，一旦把你送到道的门口，它就完成了使命，派不上用场了。这时候你想进一步深入，就必须把所有的方法都丢掉，改用你的心。方法是有为的，尽管有为法只能把你送到道的门口，但是对于初学佛者、初修行者，还是非常有用。
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