《论语·学而1》章，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【傅佩荣译】孔子说，你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？
俗话说“读书百遍，其义自见”，尤其对经典，更要反复不断地诵读，慢慢地其中的意思，其中的思想会不知不觉地呈现出来。像《论语》开篇第一章，人人会背，人人都知道意思，但每次重新认真研读，还是会发现其它的闪光点。它与人的经历契合，与人的思想不断提高契合，因此对经典我们始终不能有知了，明了的想法，不同年龄、不同经历、不同水平的人他们理解的程度是不一样的，感悟也是不一样的。
本章讲到学、习、知、君子，内容是丰富的；本章也讲到说、乐、愠，感情也是丰富的。有人说本章是劝人学为君子；有人说是告诫学习和实践，并在学习和实践中体验快乐，提升自己的品行。因为它内容和情感的丰富，所以他们说的都没有错，而我们要在这些字里行间解开迷惑，要有自己的所得。
有人不禁要问，“有朋自远方来”自然高兴，可学习和实践有什么快乐的？这里的“学”是学什么？学当然是学习，但学习的目的不仅仅是得到知识，而是求得学问，懂得为人处事的道理，也就是通过学问的不断提高从而不断提升自己的修养品德。如果用一句话概括，那就是学即是修行。
理解了“学”，“习”也好理解了。有了学问以后，当然要在日常的学习、工作、生活中体现出来，即言行的自然流露和表达。学问高的人高品行，学问低的人低品行，犹如君子能够“中庸”而“时中”，而小人则“反中庸”而“无忌惮”。人们在实践中得到的感受也是不一样的，君子快乐而“坦荡荡”，小人快乐不了而“长戚戚”。说白了，“习”就是平常实践怎样做人与做事。
那么儒家是怎样在学习和实践中得到快乐呢？
这就是儒家思想的高明之处，他们希望人人成为君子，择善固执，止于至善，达到圣人的境界。他们洞察到人生的意义不是为了追求富，不是为了追求贵，而在于通过不断修养，做到“己所不欲，勿施于人”，做到“己欲立面立人，己欲达而达人”，希圣希贤，完成生命的逐步圆满。为了使天下能够“老者安之，朋友信之，少者怀之”，他们好学不止，诲人不倦，不断实践，完成人生的理想追求。在这追求过程中，快乐始终相伴。这快乐是信念坚持所给，是学有所得所给，是反省提高所给。也正因这种快乐，所以儒家积极入世，希望通过他们的努力使天下有道。
当然他们也郁闷，也有不快乐的时候，孔子多次说没人了解他，很多的隐士也嘲讽他，所以他欣赏曾点“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的志向，这不是浪漫的情怀，而是他们心中一直想要构建的天下太平，人民安居乐业的宏伟蓝图。“士不可以不弘毅，任重而道远”，他们不是不了解前路坎坷，但他们始终不停下脚步，砥砺奋进，是源于理想信念，源于快乐追求。
现在知道了“学而时习之”是怎样给人带来“悦”的感受，那么我们作为社会中的每一个个体，就能好好规划自己的情绪了，常“悦”“乐”而“不愠”，好好地做人，好好地做事，足矣！
网友评论